jamal suliman lovers
مرحبا بالسادة الزوار يسرنا إنضمامكم لمنتدى النجم العربى الكبير جمال سليمان



 
الرئيسيةcoolpageدخولموقع محبى جمال سليمانالتسجيلاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعات

شاطر | 
 

 ركن اسلاميات

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 14 ... 23  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: مشروع 100 يوم حتى رمضان...تعالوا نبدأ صح وقبل ما يضيق الوقت   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 5:13 am

[b]


cherry cherry السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ساعات قليلة ويكون الباقي على رمضان شهرنا الحبيب 100 يوم
كم تمر الأيام سريعة ومعها العمر
فاللهم بلغنا رمضان واللهم بارك في أعمارنا
نتمنى في كل عام أن يكون رمضان أفضل من العام السابق وأن يصعد إلى ربنا سبحانه وتعالى ليلة العيد مقبولا بإذن الله
ولكن السفر يتطلب إعداد المتاع والجهاد يتطلب إعداد العدة
فما بالكم بالسفر إلى الله وجهاد النفس ؟؟
فقبل أن تمر الأيام سريعة ونجد أن رمضان جاءنا على غير استعداد
!
ويضيع علينا الكثير مما فيه من خير
هيا بنا لنستعد
مع
مشروع 100 يوم حتى رمضان
هدف هذا المشروع التربوي هو تهيئة النفس لإستقبال رمضان بروح جديدة ...........تشعر بطعم جديد للعبادة
تخيل رمضان الماضى عندما كنت تقرأ القرآن
تشعر بأنك تقرأه لأول مرة ............ ......... ......لماذا ؟؟ هل سألت نفسك هذا السؤال
لأنك تجد فيه كل مرة حلاوة جديدة
و كيف كان حالك العام القبل الماضى ............ ...نفس الشعور طعم جديد لقيام الليل و قراءة القرآن
و القبل قبل الماضى ............ ........نفس الإجابة
ياااااااااااااااااه ............ ..تخيل لو كنت قد قرأته قبل رمضان مرة واحدة
وقتها ستتذوق حلاوته مرتين ............ ..! .لأنك عندما تقرأته ستتذكر حلاوته التى تذوقتها قبل تلك المرة
هذا للقرآن ............ ......... ......
تخيل قيام الليل و تخيل الأذكار و تخيل الصوم و تخيل أعمال البر و الأعمال التعبدية
شكل آخر .......إحساس جديد
الأعمال كثيرة فى رمضان فأستعد لتهيئة نفسك لرمضان من الآن
و ستجد أنك فى رمضان تفكر فى أعمال أخرى
ال! مشروع عبارة عن 9 بوابات
قراءة القرآن : حاول أن تقرأ جزء أو جزء و نصف فى اليوم و إن ضعف بك الحال حاول سماعه ولكن حاول أن تثبت
قراءة القرآن : حاول أن تقرأ القرآن بنية جديدة و تذكر حديث رسول الله " إن هذا الكتاب طرفة بأيديكم و طرفة بأيدى الرحمن فتمسكوا به " تخيل أنك عندما تقرأ القرآن فإنك تصعد على هذا الحبل حتى تخرج من القمقم الذى تعيش فيه و تخرج من غرفتك المُظلمة
قراءة القرآن : و تدبر معنى آية من أياته و أكتبها لعلك ترجع لها فى يوم من الأيام فتشعر بما شعرت به وقتها
الصلاة : حاول أن تحافظ على الصلوات فى أوقاتها و حاول أن ترتقى لكى تصليها فى جماعة و حاول ان ترتقى أكثر و أكثر و تحصل على البراءتان ............ ........براءتان ؟؟؟
أما تذكر حديث رسول الله « من صلى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان، براءة من النار وبراءة من النفاق » حديث حسن ولا ننسى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: « خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها » [رواه مسلم].
حفظ ما تيسر القرآن : حاول أن تحفظ 10 آيات فى اليوم و ستتذوق حلاوة ما حفظت عندما تكون خلف الإمام فى صلاة التراويح وصلاة التهجد ............ .ووقتها ستتمنى أنك لو حفظت كل القرآن الطريقة النورانية لحفظ القرآن
الصلاة على النبي :" من صلي علي واحدة صلى الله عليه عشرا" روا! ه مسلم
الصيام : تدريب عملى على صيام رمضان ........
و تذكر حديث رسول الله ‏(‏أفضل الصيام صيام داود عليه السلام‏)‏ ‏رواه الترمذي في سننه‏
الموضوع بسيط و ليس شاق بالمرة تخيل أنك فى الشهر تصوم كل " إثنين و خميس " يعنى 8 مرات فى الشهر و معهم 3 أيام من كل شهر يعنى 11 يوم فى الشهر
11 يوم × 11 شهر ( خلاف رمضان )
أضف أيام رمضان و أضف 9 أيام ذو الحجة و 6 أيام من شهر شوال
لا تنسى حديث السيدة عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان " رواه البخاري
و بهذا تكون -بإذن الله - قد أتممت نصف الدهر صياماً‏
الصلاة : يكفى أن ذكر حديث رسول الله "حبب إليَّ من دنياكم : النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة "
الأذكار : ألا بذكر الله تتطئمن القلوب............ .....
بالطبع إستهل يومك بأذكار الصباح و المساء و أكثر من التسبيح و الإستغفار و ألزم الإستغفار
تخيل قلبك أنه إناء متسخ بل شديد الإتساخ و عليك أن تتطهره............ .......
هل تزيل الإتساخ أولاً أم تقوم بتعطيره حتى تزول رائحة الإتساخ
بالطبع يجب أن تزيل الإتساخ أولاً ............ ......... ......... ....و لكن قد تجد أثار الخدش فى قعر الإناء

هل تعرف كيف يكون إزالة الإتساخ بدون خدش أو تجريح فى قلبك ؟
ألزم الأعمال الصالحة فإنها تفعل فعل المياه على الإناء المتسخ
تزيل الإتساخ بدون جهد أو خدش و لكن قد يطول الوقت
و لازم الإستغفار و التسبيح ............ ......... ...فإن بالإستغفار تزول قساوة قلبك و بالتسبيح يزداد قلبك نوراً
و أذكّرك أخى الحبيب بحديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم : من قال أس! تغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثا غُفرت ذنوبه وإن كان فارّاً من الزحف
( الفرار من الزحف كبيرة من الكبائر )
تخيل بالإستغفار ............ .يُغفر لك و إن كنت قد فعلت كبيرة
فلازم الإستغفار بالله عليك ,,,,,,,,,,,, ,,,,,يرق بها قلبك

سبحانك اللهم و بحمدك ...........أشهد أن لا إله إلا أنت ............ ......أستغفرك و أتوب إليك
http://www.manhag. net/m! am/





------------ --

أحب الصالحين ولست منهم....لعلي أن أنال بهم شفاعة.......
وأكره من تجارتهم معاصي....وإن كنا سويا في البضاعة







-------------------------------------------------------------------------------
__,_._,___
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: يـوم مع المصطفـى   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 5:42 am

[b]


بسم الله .. والحمد لله .. والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله



cherry



يـوم مع المصطفـى
عليه الصلاة والسلام
من الصباح حتى المساء


:اذا افاق من نومه قال
الحمدلله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور
:اذا قام من فراشه قال
رب اغفر وارحم واهد للسبيل الأقوام
:اذا رأى نور الفجر قال
أصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله والخلق والامر ولليل والنهار لله
:اذا نظر الى السماء قال
ربنا ماخلقت هذا باطلا يامصرف القلوب ثبت قلبي على دينك
*********
:اذا نظر الى المرآة قال
الحمدلله الذي خلقني فسواني اللهم كما أحسنت خلقي فحسن خُلقي
:اذا لبس ثوبا قال
الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي
:اذا خرج من البيت قال
بسم الله توكلت على الله اللهم اني اعوذ بك أن أضل أو ُأضل
:اذا دخل المسجد
اللهم أفتح لي ابواب رحمتك وانشرعلي خزائن علمك
:اذا دخل البيت قال
بسم الله دخلنا وبسم الله خرجنا وعلى الله توكلنا
*********
:اذا اكل طعاماً قال
الحمدلله اللذي أطعمنا فأشبعنا وسقانا فأروانا وجعلنا ُمسلمين
:اذا شرب الماء قال
الحمدلله الذي جعل الماءُفراتا برحمته ولم يجعله ملحا اُجاجا بذنوبنا
:اذا دخل الخلاء قال
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث
:اذا خرج من الخلاء قال
ُغفرانك .. الحمدلله الذي أذهب عني الاذى وعافاني
*********
:اذا غضب قال
اللهم اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من الشيطان
:اذا قصد فعلُ شيئ قال
اللهم خِر لي واخترلي ولا تكلني الى نفسي ُطرفة عين
:اذا اراد السفر قال
اللهم أنت الصاحبُ في السفر والخليفة في المال والأهل والولد
:اذا أصابهُ مرضٌ قال
اللهُم رب الناس.. أذهب البأس.. اشف أنت الشافي..لا شفاء إلاشفاؤك
:اذا أتتهُ مُصيبة قال
إنا لله وانا إليه راجعون. حسبنا الله ونعم الوكيل
*********
:اذا صعب عليه أمرٌ قال
اللهُم لا سهل إلا ماجعلتهُ سهلا . وأنت تجعلُ الحزن إذا شئت سهلا
:اذا أذن المغرب قال
اللهم هذا اقبال ليلك وادبارُ نهارك وأصواتُ دُعاتك فاغفرلي
:اذا أمسى ليلا قال
أمسينا وأمسى المُلك لله. والحمدُ لله وحدهُ لا شريك لهُ
:اذا أتى أهلُه قال
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا
:اذا اراد النوم قال
باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعُهُ إن امسكت نفسي فأرحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظُ بهِ عِبادك الصالحين
*********
ارسلها لكل من تحب لكى تنال الأجر العظيم






----------------------------------
__,_._,___
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: وقفة تعجب!   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 6:06 am

[b]


بسم الله .. والحمد لله .. والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله

cherry

.
وقفة تعجب!
من كتاب:أسرار معرفة الله- د. سمير عبد الحليم

* عجِبْتُ لمن:

يتوكل على الله حق التوكل، ثم يكون قلقاً للمستقبل..

* عجِبْتُ لمن:

يثق في رحمة الله تمام الثقة، ثم ييأس من الفرج..

* عجِبْتُ لمن:

يوقن بحكمة الله تمام اليقين، ثم يعتب على الله في قضائه وقدره..

* عجِبْتُ لمن:

يطمئن إلى عدالة الله تمام الاطمئنان، ثم يشكك في نهاية الظالمين..

* عجِبْتُ لمن:

يعلم بأنه خُلق لعبادة الله وأنَّ الله قد تكفَّل برزقه، ثم يترك العبادة ويطلب الرزق الحرام ويذل نفسه في السعي إليه..

* عجِبْتُ لمن:

أيقن بالموت، ثم هو يفرح ولم يستعد له..

* عجِبْتُ لمن:

أيقن بالنار، ثم هو يضحك..

* عجِبْتُ لمن:

أيقن بالقدر، ثم هو ينصب..

* عجِبْتُ لمن:

رأى الدنيا وتقلبها بأهلها، ثم اطمأن إليها..

* عجِبْتُ لمن:

أيقن بيوم الحساب، ثم لا يعمل له..

* عجِبْتُ لمن:

ادّعى حبّ الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم ترك سنته..

* عجِبْتُ لمن:

قرأ القرآن، ثم لم يعمل به..

* عجِبْتُ لمن:

ادّعى دخول الجنة، ثم لم يعمل لها..

* عجِبْتُ لمن:

ادعى النجاة من عذاب جهنم، ثم رمى نفسه فيها باتباع الهوى..

* عجِبْتُ لمن:

ادعى عداوة الشيطان، ثم أطاعه..

* عجِبْتُ لمن:

دفن الأموات، ثم لم يعتبر..

* عجِبْتُ لمن:

أكل نعمة الله، ثم لم يشكره عليها..

* عجِبْتُ لمن:

اشتغل بعيوب الناس، ثم أغفل عيوبه..

* عجِبْتُ لمن:

عرف الله، ثم لم يؤدي حقه..

* عجِبْتُ لمن:

يرفع يداه للدعاء، ثم يستمر على المعصية..





--------------------------------------------------------------------------------
__,_._,___
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: ؟الحب الصادق.   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 7:12 am

صور من مشاعر الحب الصادق

تجاه حبيبنا, رحمة الله الينا والى العالمين

سيدنا محمد ... عليه أفضل الصلاة والتسليم !
cherry


عطش أبو بكر الصديق



يقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له : اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى

ارتويت !!



لا تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق ..



هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!!أين نحن من هذا الحب!؟



واليك هذه ولا تتعجب، انه الحب.. حب النبي أكثر من النفس ..



يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبى بكر ]، وكان إسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم



فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه ' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر..؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب، لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر ..



سبحان الله ، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من هذا؟



ثوبان رضي الله عنه



غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه وحينما جاء قال له ثوبان: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ' اهذا يبكيك ؟ ' قال ثوبان: لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى { وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا } [69] سورة النساء





سواد رضي الله عنه



سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :' استووا.. استقيموا '. فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' استو يا سواد' فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال: ' استو يا سواد '، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني ! فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:' اقتص يا سواد '. فانكب سواد على بطن النبي يقبلها . يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك



... ما رأيك في هذا الحب؟





وأخيرا لا تكن أقل من الجذع....



كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة .. فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبر 'فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم :' ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟ '. فسكن الجذع ..





اللهم إنا نتوسل إليك بك ونقسم عليك بذاتك
أن ترحم وتغفر وتفرج كرب معدها وقارئها ومرسلها وناشرها
وآبائهم وأمهاتهم وأن ترزقنا صحبة النبي في الجنة ولا تجعل منا طالب حاجه إلا أعطيته إياها فأنك ولى ذلك والقادر عليه وصلى

اللهم على حبيبك ونبيك محمد



أمين ....
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: ما يقال عند سماع الاذان.   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 7:17 am

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم
cherry

معا نحيا مع الحبيب صلى الله عليه وسلم



ما يقال عند سماع الأذان والانتهاء منه



1-أن يقول السامع كما يقول المؤذن إلا في لفظي (حي على الصلاة) و (حي على الفلاح )فإنه يقول لا حول ولا قوة إلا بالله

وثمرة هذه السنه: الجنة

الدليل: إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر فإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله فإذا قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة
الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 527



2-أن يقول بعد سماع الآذان وأنا اشهد ألا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، رضيت بالله رباً ،وبالإسلام ديناً ، وبمحمداً رسولاً

وثمرة هذة السنه:غفر له ذنبه

الدليل:من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأن محمدا عبده ورسوله. رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا. غفر له ذنبه ".
الراوي: سعد بن أبي وقاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 386



3-أن يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من إجابه المؤذن

وثمرة هذة السنه:أن الله يصلى على العبد عشر مرات

الدليل: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول . ثم صلوا علي . فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا . ثم سلوا الله لي الوسيلة . فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله . وأرجو أن أكون أنا هو . فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 384



*ومعنى صلاة الله على العبد:أي ثناؤه عليه في الملأ الأعلى

4-أن يقول بعد صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء وثمرة هذا الدعاء :أنه من قاله حلت له شفاعة النبي يوم لا ينفع مال ولا بنون

الدليل : من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4719



5-أن يدعو لنفسه بعد ذلك ويسأل الله من فضله فإنه يستجاب له

أن رجلا قال يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون ، فإذا انتهيت فسل ، تعطه
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 267



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: كن هابيل ولا تكن قابيل   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 8:16 am

كن هابيل ولا تكن قابيل
cherry
منقووول

من أراد أن يعيش سعيداً وأن يموت حميداً، فليلق سلاح العداوة وليجتث من نفسه شجرة الشَّر، ارفع رايتك البيضاء معلناً العفو والصفح وسوف تجد القلوب تشيِّعك، والأرواح تحفُ بك، والحب يحوطك أينما حللت وارتحلت: مَنْ سالَمَ النّاسَ يسلَمْ من غوائِلِهمْ - ونام وَهْوَ قَريرُ العَينِ جَذْلانُ ...
كن من فصيلة هابيل، حينما أقدم على قتله أخوه قابيل فقال: «لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ»، دع الظالم يلقى حتفه أو يسلط الله عليه أظلم منه، واتركه للأيام والليالي، يقول المثل الصيني: «اترك عدوك وقف على شاطئ النهر، فسوف تشاهد جثته تمر بك» ، لا تحاول فتح ملفات العداوات، لا تقم للناس محاكم تفتيش في صدرك، لا تُذهب حياتك الغالية في التربص بالآخرين والاقتصاص منهم .. كل دقيقة تصرفها في عداوة إنما هي كأس من السم تتحساه ، سوف تجد أن الحلم والعفو أقوى سلاح أمام أعدائك، قال الأحنف بن قيس: والله لقد نصرني الله بالحلم أعظم من نصر العشيرة، يقول أبو الطيب :
* وَأَحلُمُ عَن خِلّي وَأَعلَمُ أَنَّهُ - مَتى أَجزِهِ حِلماً عَلى الجَهلِ يَندَمِ .
* إذا سلَّ أخوك في وجهك سفياً، فمد له وردة ، إذا بات يخطط لاستئصالك فتوجه أنت بالدعاء له أن يصلح الله قلبه ، ويطهر ضميره ، وإذا نالك خصم في مجلس بكلام بذيء سافل فاثن عليه وادعُ له ، إن منطق القرآن يخبرك أن العَظَمَة هي أن تحول العدو إلى صديق ، لا أن تحول الصديق إلى عدو «ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ» .
قال رجل لحكيم: غداً نتحاسب فقال له : بل غداً نتسامح، فلا تستكثر ألف صديق ولا تستقل عدواً واحداً ولو كان ضعيفاً ، فإن البعوضة تدمي مقلة الأسد وإن فأراً صغيراً خرَّب سد مأرب .
إن أعمارنا أقصر من أن نصرفها في القصاص والانتقام ، وإن معارك داحس والغبراء التي يقيمها الشيطان في قلوب البعض ، هي من مقررات مدرسة إبليس التي من أصولها: الظالم مهاب والمعتدي شجاع والحليم ذليل والمتسامح جبان ، ولكن مدرسة الوحي تخبرنا بأصدق من ذلك «فمن عفا وأصلح فأجره على الله»، وفي الحديث : «صل من قطعك ، وأعط من حرمك ، واعف عمن ظلمك»
إذا لقيت أحداً من الناس فابدأ بتصرفين جميلين: ببسمة وسلام ، فالبسمة عنوان لكتابك ، وهي دلالة على رجاحة العقل وسلامة الطبع وكرم المعشر والسلام عليكم ميثاق شرف وعهد وفاء معناه مصالحة لا حرب ، ومسامحة لا عداوة .
هل سمعت أن غضوباً شرساً حاداً كسب حباً أو بنى صداقة أو حاز ثناءً جميلاً ، إنما الحب الصادق والحفاوة البالغة والإجلال الكبير للسمح الحليم والجواد الكريم ، الذي جلس بحبه على عرش القلوب ، فحفَّت به الأرواح وشيَّعته النفوس ، وطوَّقته العيون ، من أراد أن يكتب تاريخاً لنفسه من البر والإحسان فعليه بمسالمة الناس ومسامحة الآخرين وكظم الغيظ والتجافي عن الزلة والصفح الجميل عن الخطأ ودفن المعايب ، فعليك أيها الإنسان السوي أن تنزع الغدد السامة من نفسك وأن تضع السلاح من يدك ، وأن تغمد سيف العدوان ونادي في الجميع:
* أهلاً وسهلاً والسلام عليكمو .. وتـحيةً منَّا نـزفُّ إليكمـو
* العالم سوف يكون جميلاً بلا عداوة ، والكون سوف يصبح آماناً بلا كراهية ، والأشرار وحدهم هم الذين عكَّروا صفو الحياة، ودمَّروا بناء الإخاء ، ومزَّقوا ثوب المحبة «ويل لكل همزة لمزة» ، «همَّازٍ مشاءٍ بنميم» ويلٌ لكل حاقدٍ شرير من سوء الذكر وضيق الصدر وظلمة القبر ، وبشرى لكل كريم مفضال ، ولكل ليّن سهلٍ رفيق ، إن الرجل الفاضل يكتب تاريخه بنفسه لجميل سيرته وحسن تعامله، فلا ينتظر شكراً من أحد وسوف يكون بعد موته قصة جميلة يتحدث بها الرواة في المجالس ، وتُنقل أخباره الجميلة على ألسنة البشر إن ألسنة الخلق أقلام الحق ، فاحذر أن تذكرك هذه الألسن بسوء أو توقّع عليك هذه الأقلام بقبيح .
*****

(منقوووول)



منقووول

من أراد أن يعيش سعيداً وأن يموت حميداً، فليلق سلاح العداوة وليجتث من نفسه شجرة الشَّر، ارفع رايتك البيضاء معلناً العفو والصفح وسوف تجد القلوب تشيِّعك، والأرواح تحفُ بك، والحب يحوطك أينما حللت وارتحلت: مَنْ سالَمَ النّاسَ يسلَمْ من غوائِلِهمْ - ونام وَهْوَ قَريرُ العَينِ جَذْلانُ ...
كن من فصيلة هابيل، حينما أقدم على قتله أخوه قابيل فقال: «لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ»، دع الظالم يلقى حتفه أو يسلط الله عليه أظلم منه، واتركه للأيام والليالي، يقول المثل الصيني: «اترك عدوك وقف على شاطئ النهر، فسوف تشاهد جثته تمر بك» ، لا تحاول فتح ملفات العداوات، لا تقم للناس محاكم تفتيش في صدرك، لا تُذهب حياتك الغالية في التربص بالآخرين والاقتصاص منهم .. كل دقيقة تصرفها في عداوة إنما هي كأس من السم تتحساه ، سوف تجد أن الحلم والعفو أقوى سلاح أمام أعدائك، قال الأحنف بن قيس: والله لقد نصرني الله بالحلم أعظم من نصر العشيرة، يقول أبو الطيب :
* وَأَحلُمُ عَن خِلّي وَأَعلَمُ أَنَّهُ - مَتى أَجزِهِ حِلماً عَلى الجَهلِ يَندَمِ .
* إذا سلَّ أخوك في وجهك سفياً، فمد له وردة ، إذا بات يخطط لاستئصالك فتوجه أنت بالدعاء له أن يصلح الله قلبه ، ويطهر ضميره ، وإذا نالك خصم في مجلس بكلام بذيء سافل فاثن عليه وادعُ له ، إن منطق القرآن يخبرك أن العَظَمَة هي أن تحول العدو إلى صديق ، لا أن تحول الصديق إلى عدو «ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ» .
قال رجل لحكيم: غداً نتحاسب فقال له : بل غداً نتسامح، فلا تستكثر ألف صديق ولا تستقل عدواً واحداً ولو كان ضعيفاً ، فإن البعوضة تدمي مقلة الأسد وإن فأراً صغيراً خرَّب سد مأرب .
إن أعمارنا أقصر من أن نصرفها في القصاص والانتقام ، وإن معارك داحس والغبراء التي يقيمها الشيطان في قلوب البعض ، هي من مقررات مدرسة إبليس التي من أصولها: الظالم مهاب والمعتدي شجاع والحليم ذليل والمتسامح جبان ، ولكن مدرسة الوحي تخبرنا بأصدق من ذلك «فمن عفا وأصلح فأجره على الله»، وفي الحديث : «صل من قطعك ، وأعط من حرمك ، واعف عمن ظلمك»
إذا لقيت أحداً من الناس فابدأ بتصرفين جميلين: ببسمة وسلام ، فالبسمة عنوان لكتابك ، وهي دلالة على رجاحة العقل وسلامة الطبع وكرم المعشر والسلام عليكم ميثاق شرف وعهد وفاء معناه مصالحة لا حرب ، ومسامحة لا عداوة .
هل سمعت أن غضوباً شرساً حاداً كسب حباً أو بنى صداقة أو حاز ثناءً جميلاً ، إنما الحب الصادق والحفاوة البالغة والإجلال الكبير للسمح الحليم والجواد الكريم ، الذي جلس بحبه على عرش القلوب ، فحفَّت به الأرواح وشيَّعته النفوس ، وطوَّقته العيون ، من أراد أن يكتب تاريخاً لنفسه من البر والإحسان فعليه بمسالمة الناس ومسامحة الآخرين وكظم الغيظ والتجافي عن الزلة والصفح الجميل عن الخطأ ودفن المعايب ، فعليك أيها الإنسان السوي أن تنزع الغدد السامة من نفسك وأن تضع السلاح من يدك ، وأن تغمد سيف العدوان ونادي في الجميع:
* أهلاً وسهلاً والسلام عليكمو .. وتـحيةً منَّا نـزفُّ إليكمـو
* العالم سوف يكون جميلاً بلا عداوة ، والكون سوف يصبح آماناً بلا كراهية ، والأشرار وحدهم هم الذين عكَّروا صفو الحياة، ودمَّروا بناء الإخاء ، ومزَّقوا ثوب المحبة «ويل لكل همزة لمزة» ، «همَّازٍ مشاءٍ بنميم» ويلٌ لكل حاقدٍ شرير من سوء الذكر وضيق الصدر وظلمة القبر ، وبشرى لكل كريم مفضال ، ولكل ليّن سهلٍ رفيق ، إن الرجل الفاضل يكتب تاريخه بنفسه لجميل سيرته وحسن تعامله، فلا ينتظر شكراً من أحد وسوف يكون بعد موته قصة جميلة يتحدث بها الرواة في المجالس ، وتُنقل أخباره الجميلة على ألسنة البشر إن ألسنة الخلق أقلام الحق ، فاحذر أن تذكرك هذه الألسن بسوء أو توقّع عليك هذه الأقلام بقبيح .
*****

(منقوووول)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: الإمام أحمد رحمه الله   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 8:38 am

الإمام أحمد رحمه الله
cherry cherry

هو أحمد بن حنبل بن هلال الشيباني ولد في بغداد ويلتقي نسبه مع النبي صلى الله عليه وسلم في نزار بن معد بن عدنان وكان من قبيلة شيبان

وصل الإمام أحمد بهذا النسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الذروة لأنه نسب عربي شريف طاهر وكان رغم هذا كله أكثر الناس تواضعا من غيره , توفي والده وهو في الثلاثين من عمره وجده كذلك من والده فلم ير أباه ولا جده فعاش يتيما في كنف أمه التي أشرفت على تربيته ورعايته
تزوج الإمام أحمد وهو في الثامنة والثلاثين من عمره , أنجب من أول زوجاته صالحا ثم أنجب من أخرى عبد الله تأخر الزواج بالامام أحمد وكان السبب هو الإهتمام بالعلم وطلب الحديث الذي كان يتطلب الأسفار البعيدة من مكان إلى آخر وبعد موت أم عبد الله تسرى الإمام أحمد بجارية له فأنجبت له زينب



زهده وثقة الناس به

قضى الامام أحمد حياته في زهد فإذا لم يجد عملا في يومه التقاط بقايا الزرع في الطريق بعد الحصاد المنقول الى السوق وكان أحيانا يعمل حمالا وايضا نساجا ينسج ثم يبيع ما ينسج .. وكان يرفض عطايا الخلافاء ويعف عنها ويقول لأهله وأقربائه : ( لم تأخذونه , والثغور معطلة غير مشحونة والفيء غير مقسوم بين أهله ) ولم يكن نهيه لأقربائه بالكلام فقط فأخذ يقاطعهم ولا يؤاكلهم حتى أنه لا يأكل الخبز الذي يخبز في تنورهم وبنارهم .. وصدق من قال لولا أحمد لمات الورع ثقة الناس به كان الامام احمد موثوق الجانب بين الناس فكان أحيانا يقرأ للرجال وللنساء بعض ما كان يكتبه الجنود لأهاليهم حتى لدرجة بوح بعض الجنود لأزواجهم بمشاعرهم فلا يجدنا النساء حرج في ذلك ثقة في بالامام احمد وحين يكتب لهن بعض الرسائل لأزواجهم في الثغور كان لا يكتب كل شيء عن طريق إملائهن لان بعض الألفاظ التي تدل على المشاعر الخاصة بين الزوجين مما هي مباحة بينهما فهو يراها من الأسرار التي يجب أن لاتتعدى دائرتها الخاصة

قوة ذاكرته وجديته في طلب العلم

قوة ذاكرته وجديته في طلب العلم لقد أنعم الله على الإمام أحمد بذاكرة قوية ساعدته على النبوغ والبراعة فيما يقول ويتحدث يروي عنه : كنت أذاكر وكيعا بحديث الثوري فكان إذا صلى العشاء وخرج من المسجد إلى منزله فكنت أذاكره فربما ذكر تسعة أحاديث أو عشرة فأحفظها فإذا دخل قال لي أصحاب الحديث إمل علينا فأمليها عليهم فيكتبونها ولقد رآه رجل من معاصريه والمحبرة في يده يكتب , ويستمع فقال له : يا أبا عبد الله : أنت قد بلغت هذا المبلغ , وأنت إمام المسلمين فقال : مع المحبرة إلى المقبرة وكان يقول : أنا أطلب العلم إلى أن أدخل القبر ومن شدة إخلاصه كان يقول : إظهار المحبرة من الرياء وكان يؤثر ألا يسمع به أحد فكان يقول : أريد النزول بمكة ألقى نفسي في شعب من تلك الشعاب حتى لا أعرف كان الإمام أحمد مولعا في السفر إلى اليمن , لأن فيها عالما جليلا هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني , ونوى الإمام أحمد زيارة هذا الشيخ في بلده ولكن بينما هو وشيخه يحيى بن معين يطوفان طواف القدوم إذا عبد الرزاق بن همام يطوف فرآه ابن معين وكان يعرفه فسلم عليه وقال له : هذا أحمد بن حنبل أخوك , فقال : حياه الله وثبته فإنه يبلغني منك كل جميل قال : نجيء إليك غدا إن شاء الله حتى نسمع ونكتب , فلما أنصرف قال الامام أحمد معترضا لم أخذت على الشيخ موعدا ؟! قال : لنسمع منه وقد أراحك الله سبحانه وتعالى مسيرة شهر ورجوع شهر والنفقة , فقال الإمام أحمد ما كان يراني وقد نويت نية أن أفسدها تقول نمضي فنسمع منه ثم مضى بعد الحج حتى سمع بصنعاء

رحلته لطلب الحديث

نموذج لإحدى رحلات الإمام أحمد في طلب الحديث الشريف : سار الإمام أحمد مرة من بغداد إلى الشام ليسمع من محدث مشهور , فلما بلغه وجده يطعم كلبا , وجلس ابن حنبل واستمر المحدث في إطعامه للكلب زمنا أغضب ابن حنبل , فلما انتهى المحدث من إطعامه الكلب التفت إلى ابن حنبل وقال له : لعلك وجدت على في نفسك ؟ فأجابه : نعم .. فقال المحدث : إنه ليس بأرضنا كلاب , وقد قصدني هذا الكلب , ورجاني أن أطعمه وأسقيه , فعلمت أنه جائع وظمآن فأطعمته وسقيته وأجبت رجاءه , لأني سمعت من أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله رجاءه يوم القيامة .. فابتسم ابن حنبل وقال : يكفيني هذا الحديث , وعاد إلى بغداد

ثمرات مجالس الإمام

لقد بدأ زرع الإمام يثمر من أول يوم جلس فيه للتعليم وتدريس الحديث حتى أن بعض الرواة كان يحصي عدد الذين كانوا يستمعون إلى درسه نحو خمسة آلاف , وأنه كان يكتب منه نحو خمسمائة ولبعض كان يحضر درسه فقط لأخلاقه وآدابه . قال سلمة بن شبيب : كنا عند الإمام أحمد فجاءه رجل فدق الباب , وكنا قد دخلنا عليه خفيا , فظننا أنه غمز بنا , فدق ثانية وثالثة فقال الإمام أحمد : أدخل قال فدخل فسلم وقال أيكم الإمام أحمد .. ؟ فأشار بعضنا إليه , قال : جئت من البحر من مسيرة أربعمائة فرسخ , أتاني آت في المنام فقال : إئت الإمام أحمد وسل عنه , فإنك تدل عليه , وقل له إن الله عنك راض , وملائكة سماواته عنك راضون , وملائكة أرضه عنك راضون قال : ثم خرج فماسأله عن حديث ولا مسألة

الأمام أحمد والمحنة

آثار المعتزلة مسألة خلق القرآن وكانوا من المقربين إلى المأمون وهم الذين أخبروه بطريقة أو بأخرى على إلزام العلماء والفقهاء والمحدثين بهذا الرأي عرض الأمر على الأمام أحمد فلم يوافق ولم يرضخ كباقي العلماء فأخذ الأمام الى سجن التعذيب وهو تحت السياط والسلطان الضعيف يرى الأمام أحمد يزداد قوة وثبات وهذا ماكان يغيظ المعتصم أكثر من أي أمرآخر .. فلما ضرب الامام أحمد سوطا قال : بسم الله , فلما ضرب الثاني : قال لا حول ولا قوة الا بالله , فلما ضرب الرابع قال : قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا . فضرب تسعة وعشرين سوطا وكان رباط سرواله حاشية ثوب فانقطعت فنزل السروال إلى عانته , فقال الراوي الساعة ينهتك , فرمى الإمام أحمد طرفه تحت السماء وحرك شفتيه فما كان بأسرع من أن ارتقى السروال , ولم ينزل حيث قال في دعائه : اللهم إني أسألك باسمك الذي ملأت به العرش , إن كنت تعلم أني على الصواب فلا تهتك لي سترا .. بمعية الله سبحانه وتعالى الإمام أحمد يقهر المعتصم : أقبل المعتصم وجلس على كرسيه فقال : هاتوا أحمد ابن حنبل , فجيء به فلما أن وقف بين يديه قال له المعتصم : كيف كنت يا أحمد في محبسك البارحة .. ؟ فقال : بخير والحمد الله إلا إني رأيت ياأمير المؤمنين في محبسك أمر عجبا , قال له وما رأيت ؟ قال : قمت في نصف الليل فتوضأت للصلاة وصليت ركعتين , فقرأت في ركعة الحمد الله وقل أعوذ برب الناس وفي الثانية الحمد الله وقل أعوذ برب الفلق ثم جلست وتشهدت وسلمت ثم قمت فكبرت فقرأت الحمد الله وأردت أن أقرأ قل هو الله أحد فلم أقدر ثم اجتهدت أن اقرأ غير ذلك من القرآن فلم أقدر فمددت عيني في زاوية السجن فإذا القرآن مسجى ميتا فغسلته وكفنته وصليت عليه ودفنته فقال له : ويلك يا أحمد والقرآن يموت .. ؟! فقال له الإمام أحمد : فأنت كذا تقول : إنه مخلوق وكل مخلوق يموت فقال المعتصم : قهرنا أحمد قهرنا أحمد

المصدر " في رحاب الإمام أحمد رحمه الله لـــعبد الله العوضي "
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: وصية ام.   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 8:50 am

flower وصية ام.

خلت الأم الصالحة العاقلة البليغة أمامة بنت الحارث بابنتها في ليلة زفافها وأهدت إليها هذه الوصية الغالية.. وانتبهن أيتها الأخوات الفضليات والأمهات الكريمات
*******
قالت الأم لابنتها: أي بنية إن الوصية لو تركت لفضل أدب لتركت ذلك لك ولكنها تذكرة للغافلة ومعونة للعاقلة
أي بنية: لو أن امرأة استغنت عن الزوج، لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليهما، لكنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال، فخذي وصيتي فإن فيها تنبياً الغافل ومعون للعاقل
أي بنية: إنك فارقت الجو الذي منه خرجت، وخلفت العيش الذي فيه درجت، إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تأليفه، فأصبح بملكه عليه رقيباً ومليكاً، فكوني له أمة يكن لك عبداً
*******
أي بنية.. احفظي له خصالاً عشراً تكن لك ذخراً
أما الأولى والثانية: فالخضوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة
وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لمواضع عينه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا طيب ريح
وأما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت منامه وطعامه. فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة
وأما السابعة والثامنة: فالاحتراس لماله والإرعاء على حشمه وعياله ، وملاك الأمر في المال حسن التدبير وفي العيال حسن التقدير
وأما التاسعة والعاشرة: فلا تعصي له أمراً، ولا تفشي له سراً فإنك إن خالفت أمره أو غرت صدره، وإن أفشيت سره لم تأمني غدره
ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مغتماً، والكآبة بين يديه إن كان فرحاً
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: نـداء يسحـر الوجـود   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 8:52 am

نـداء يسحـر الوجـود

cherry --------------------------------------------------------------------------------


كلنا سمعناه.. ألفناه.. عشقناه
نداء يسحر الوجود.. يخيل اليك وانت تسمعه ان الكون كله فى حالة اصغاء تام له
عندما تسمعه تتنسم عبيره فى الهواء المحيط بك
وتشعر أنك مأخوذ اليه
تشعر و كأنه ينادى عليك
*******
نعم سمعناه
و كيف لا نسمعه.. وكيف لا ننتظره وكيف لا نعشقه ؟؟
وكيف لا نتعلق به وهو ميقات المؤمنين .. ولحظات ينتظرونها بشغف العاشقين
تسموا فيها ارواحهم إلى الجنة.. يجتمعون.. يتراصون.. يعتدلون
تعظيما للوقوف بين يدى الله.. تمتزج أنفاسهم بأنفاس الملائكة
ركع سجود لله الواحد الأحد
*******
هل سمعت الأذان؟
لا أقصد بالسمع هنا سماعه كصوت عابر من خلال الأذن.. ينتهى اثره بعد انقطاع مصدر الصوت
وحتى اشرح ما اقصده.. تعالوا نتعرف اولا عن معنى كلمة أذان
الأذان فى اللغة هو الاعلام عن الوقت
والأَذْن: بفتح الالف و تسكين الذال.. هو كل ما يلقى فى آذان الناس فيسمع
والأذان مشتق من الأذن.. عضو السمع.. اى انه نداء للاعلام عن وقت الصلاة موجه لآذان الناس
ولتوضيح الفكرة اكثر تعالوا نتأمل هذه الأية الكريمة يقول الحق تبارك و تعالى فى سورة الحاقة لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
هل الأذن تعي ام تسمع؟
الأذن بالطبع تسمع فهذا أمر طبيعى.. فهى عضو السمع فى الانسان وهى المتلقى لكل المؤثرات الصوتية حوله.. فلماذا وصفت هنا بانها تعي.. او بانها كالوعاء الذى يحفظ الاشياء و يصونها
هنا لبيان اهمية ما يلقى على مسامعنا.. فتعدى حد السماع الى ان نعيه و حفظه
و بالتالى نعمل به.. و يكون لحياتنا منهاجا نسير عليه
ونكرر السؤال
هل سمعت الأذان من قبل؟
اظن الرؤية اتضحت الآن و عرف المقصود بالسؤال المقصود به هل سمعنا و وعينا الأذان.. هل فهمناه و اتخذناه منهاج لحياتنا
و تعالوا معى نتخيل اننا نسمع الأذان
*******
الله أكبر.. الله أكبر
الله أكبر.. الله أكبر
الله أكبر من كل شئ.. الله أول كل شئ.. الله آخر كل شئ
صوت النداء يهيب بالناس ان ينخلعوا من دنياهم دقائق معدودة
الله أكبر من كل شئ يشغلك عن الصلاة
الله أكبر من المال ومن البيع ومن الشراء
رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ
الله أكبر اذا دعاك بالنداء.. دع العمل.. دع الاجتماعات دع الاتصالات
دع كل شئ.. الله أكبر.. الله أكبر من كل شئ
الله أكبر.. دع صحبة الاهل او الزوجة و الاولاد.. دع رفقة الاحباب و الاصحاب
الله أكبر.. دع النوم فالصلاة خير من النوم و الراحة
الله أكبر.. دع كل ما تعشقه.. خاصة اذان العصر هذا دع كل هذا من أجل الصلاة
فالله أكبر.. الله أكبر
قم الى الصلاة
أنت تصلى اذن انت مسلم.. اذن انت حي ترزق
*******
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله
أشهد أن محمداً رسول الله
شهادة لك بالوحدانية يا رب العالمين.. جل جلالك.. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك
و شهادة للحبيب صلى الله عليه وسلم بالرسالة رضينا بالله ربا و بالإسلام دينا وبمحمدا نبيا ورسولا
*******
حي على الصـلاة
حي على الصـلاة
هيا الى الصلاة.. هيا إلى قرة العين و روضة الجنة
هيا.. لمناجاة ربك.. خالقك.. رازقك.. معينك
هيا.. نعبده و به نستعين
هيا.. إلى لقاء المؤمنين
هيا.. مع الركع السجود على الصراط المستقيم
*******
حي على الفـلاح
حي على الفـلاح
هيا الى البقاء والخلود فى النعيم المقيم.. نعيم الفوز بالجنة
فمن جزيل كرمه سبحانه أنه يكرمك بالحسنات ورفع الدرجات قبل وصولك إلى رحابه
وقبل طرق بابه
من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله
كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة.. صحيح مسلم
و مرة اخرى يعلو النداء
الله أكبر.. الله أكبر
لا إله إلا الله
*******
ما أجمل الأذان.. وما أروعه عندما نسمعه بقلوبنا
عندما نسمعه بآذان واعية كما وصفها الحق تبارك وتعالى
ما أروعه عندما نعيه ونفهمه ونلبيه باقامة الصلاة فى أول وقتها
و بعد كل هذا.. أسألك الأن
هل سمعت الأذان من قبل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: مرج البحرين يلتقيان .   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 8:55 am

كلام الله في القران
(( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ , بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ)) سورة الرحمن آية 19-20 cherry

الكلام العلمي خارج نطاق الاية:
• مياه البحر المتوسط و المحيط الاطلنطي تلتقي عند جبل طارق..
• منطقة الالتقاء هذه و التي تسمى البرزخ منطقة تختلف صفاتها عن صفات المحيط الاطلنطي او مياه البحر المتوسط ..
• الجميل في الموضوع ان الكائنات الحية التي تعيش في منطقة الالتقاء البرزخ .. عادة لا تستطيع العيش خارجه و التي تعيش خارجة لا تستطيع العيش داخله..

الجميل انه ايضا..
• خلط الله ماء البحرين - العذب والملح- يلتقيان. و دون ان يتمزج مـاء البحر و النهر .. و هو ما ذكر ب "لا يبغيااان"

و ايضا..
منطقة المقرن بالعاصمة السودانية الخرطوم
وهي مكان التقاء النيلين حيث يتميز كل واحد بلون يختلف عن الآخر

وتشاهد رغم امتزاج مياه النيلين إلا أن كل نهر محتفظ بلونه
طبعاً النيل الأزرق في اليمين و الأبيض في اليسار و يجتمعان ليصبان في الدلتا بمصر

انظر الصورة في الرابطين:




كيف عرف محمد هذه المعلومات قبل اكثر من 1400 سنة ؟؟؟؟
إنه الله الذي علمه

آية قرانية اخرى تقول: (( َأوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ)) سورة النور
اذا غطست امتارا قليلا في الماء فالماء ليس بمظلم .. اي انه زمن محمد العمق الذي استطاعوا السبح فيه كان ياخذ نور الشمس فيكون مضيئا..
• فكيف عرف محمد انه هناك ظلام ف و لم يخمن ان الشمس ستخترق الماء حتى الاعماق.. لكن لنقل انه خمن و اصاب..
• لكن لنرى كيف ان محمدا تحدى العقول و لم يقل ظلام و انما ظلماات.. وتذكر انه حدد أين .." في بحر لجي" اي بحر عمييييييق..
• سابقا الناس كانوا يعتقدون ان الموج البحري موج واحد او طبقة واحدة و هي التي نعرفها جميعا على السطح..
• لكن الأقمار الصناعية و الغواصون بالطبع وجدوا موجا داخليا اعرض و اطول من الموج السطحي اي انك لو احضرت صنارة طويلة جددداا فانك ستجد ان اتجاه الصنارة عند السطح سيختلف عن اتجاهها في الاعماق..
• الطبقة ذات الموج الداخلي تعكس الضوء و لا تمرره للاسفل اطلاقا.. بل ان الاحياء التي تعيش في تلك الطبقة لا تملك ادوات بصرية بل تعتمد على الادوات الحسية فيها..
• داخل ذلك الموج الداخلي يمتد البحر للاسفل.. ليسمى البحر اللجي .
• الان سنناقش مسألة الظلمات ..
1. نلاحظ ان وجود السحاب في السماء يمرر الضوء لكن يحجب الكثير منه
2. ثم وجود الموج السطحي الذي يمرر ايضا الضوء لكنه يعكس جزءا منه
3. وجود الموج الداخلي الذي يعكس الضوء كله .. مما يجعلها ظلمات فوق بعض ..

بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج .. لقد حدد البحر و الموجين يا اخي.. فاعقل ..
ظلمات بعضها فوق بعض.. تجرأ و قال ما لن يصدقه به قومه حينها.. لم يكن يحتاج ليؤلف كلام سيكذبه به قومه حينها.. فكر بحق الخالق الذي رزقك عقلك ..

الامر الاخير انه عليك ان تعرف ان في ظلمات البحر اللجي عندما تمرر يدك امام عينيك فان الظلام لن يريك اياها.. لكنك سترى لها خيالا.. و هنا يقول الله تعالى " اذا اخرج يده لم يكد يراها"
منقووول
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: ركن اسلاميات   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 8:59 am

والتي تذوب في جهنم من شدة حرارتها
فهذه صورة البنت وتخيلوا صورة الأم

sunny sunny cherry



هذه الصورة للشمس التي تبعد عنا 93 مليون ميل فكيف بأمها الهاوية ( جهنّم ) التي تذوب الشمس فيها من حرّها نسأل الله العافية والسلامة

قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لكعب الأحبار يا كعب أوصنا فقال : يا أمير المؤمنين إن لجهنم يوم القيامة زفرة لا يبقى من ملك مقرب ولا نبي مرسل حتى إبراهيم الخليل إلا و يجثو على ركبتيه ويقول : رب نفسي لا أسألك إلا نفسي



قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لكعب الأحبار يا كعب أوصنا فقال : يا أمير المؤمنين إن لجهنم يوم القيامة زفرة لا يبقى من ملك مقرب ولا نبي مرسل حتى إبراهيم الخليل إلا و يجثو على ركبتيه ويقول : رب نفسي لا أسألك إلا نفسي

فكيف يا أعزائي لو طلب منا أن نجتاز الشمس سيراً على الأقدام هل نحتمل؟؟؟
فكيف إذا طلب منك أن تجتاز الصراط على جهنم وأنت تشاهد من يسير كالبرق ومن يسير كالريح ومن يسير كالفرس سارت بهم أعمالهم في ذلك اليوم العظيم وقد وصلوا إلى أبواب الجنة وأنت تشاهدها وهي مزدحمة بالمؤمنين

وكيف حالك وأنت تسمع أحد الملائكة يقول : يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت

أردت بهذه الكلمات ان اذكر آلاف القارئين لهذه الرسالة بالمجموعة المباركة وأسأل الله لي ولكم أن نكون من أصحاب النعيم ونعوذ بوجهه الكريم أن نكون من أصحاب الجحيم وأسأل الله أن يجيرنا من النار ومن حر النار



اللهم أظلنا تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك

اللهم آميــن
اللهم آميــن
جزى الله خيراً من أعان على نشرها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: سؤال:   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 9:11 am

معنى الصلاة والسلام على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سؤال:
ما معنى الصلاة والسلام على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟.

الجواب:

cherry cherry

الحمد لله

أولاً :

أما " الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " فمعناها - عند جمهور العلماء - : من الله تعالى : الرحمة ، ومن الملائكة : الاستغفار ، ومن الآدميين : الدعاء ، وذهب آخرون – ومنهم أبو العالية من المتقدمين ، وابن القيم من المتأخرين ، وابن عثيمين من المعاصرين – إلى أن معنى " الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " هو الثناء عليه في الملأ الأعلى ، ويكون دعاء الملائكة ودعاء المسلمين بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بأن يثني الله تعالى عليه في الملأ الأعلى ، وقد ألَّف ابن القيم – رحمه الله – كتاباً في هذه المسألة ، سمّاه " جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام " وقد توسع في بيان معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وأحكامها ، وفوائدها ، فلينظره من أراد التوسع .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

" قوله : " صلِّ على محمد " قيل : إنَّ الصَّلاةَ مِن الله : الرحمة ، ومن الملائكة : الاستغفار ، ومن الآدميين : الدُّعاء .

فإذا قيل : صَلَّتْ عليه الملائكة ، يعني : استغفرت له .

وإذا قيل : صَلَّى عليه الخطيبُ ، يعني : دعا له بالصلاة .

وإذا قيل : صَلَّى عليه الله ، يعني : رحمه .

وهذا مشهورٌ بين أهل العلم ، لكن الصحيح خِلاف ذلك ، أن الصَّلاةَ أخصُّ من الرحمة ، ولذا أجمع المسلمون على جواز الدُّعاء بالرحمة لكلِّ مؤمن ، واختلفوا : هل يُصلَّى على غير الأنبياء ؟ ولو كانت الصَّلاةُ بمعنى الرحمة لم يكن بينهما فَرْقٌ ، فكما ندعو لفلان بالرحمة نُصلِّي عليه .

وأيضاً : فقد قال الله تعالى : ( أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) البقرة157 ، فعطف " الرحمة " على " الصلوات " والعطفُ يقتضي المغايرة فتبيَّن بدلالة الآية الكريمة ، واستعمال العلماء رحمهم الله للصلاة في موضع والرحمة في موضع : أن الصَّلاة ليست هي الرحمة .

وأحسن ما قيل فيها : ما ذكره أبو العالية رحمه الله أنَّ صلاةَ الله على نبيِّه : ثناؤه عليه في الملأ الأعلى .

فمعنى " اللَّهمَّ صَلِّ عليه " أي : أثنِ عليه في الملأ الأعلى ، أي : عند الملائكة المقرَّبين .

فإذا قال قائل : هذا بعيد مِن اشتقاق اللفظ ؛ لأن الصَّلاة في اللُّغة الدُّعاء وليست الثناء : فالجواب على هذا : أن الصلاة أيضاً من الصِّلَة ، ولا شَكَّ أن الثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الملأ الأعلى من أعظم الصِّلات ؛ لأن الثناء قد يكون أحياناً عند الإنسان أهمُّ من كُلِّ حال ، فالذِّكرى الحسنة صِلَة عظيمة .

وعلى هذا فالقول الرَّاجح : أنَّ الصَّلاةَ عليه تعني : الثناء عليه في الملأ الأعلى " انتهى .

" الشرح الممتع " ( 3 / 163 ، 164 ) .

ثانياً :

وأما معنى " السلام عليه صلى الله عليه وسلم " : فهو الدعاء بسلامة بدنه – في حال حياته - ، وسلامة دينه صلى الله عليه وسلم ، وسلامة بدنه في قبره ، وسلامته يوم القيامة .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

قوله : " السلام عليك " : " السَّلام " قيل : إنَّ المراد بالسَّلامِ : اسمُ الله ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنَّ اللَّهَ هو السَّلامُ " كما قال الله تعالى في كتابه : ( الملك القدوس السلام ) الحشر/23 ، وبناءً على هذا القول يكون المعنى : أنَّ الله على الرسول صلى الله عليه وسلم بالحِفظ والكَلاءة والعناية وغير ذلك ، فكأننا نقول : اللَّهُ عليك ، أي : رقيب حافظ مُعْتَنٍ بك ، وما أشبه ذلك .

وقيل : السلام : اسم مصدر سَلَّمَ بمعنى التَّسليم ، كما قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) الأحزاب/56 فمعنى التسليم على الرسول صلى الله عليه وسلم : أننا ندعو له بالسَّلامة مِن كُلِّ آفة .

إذا قال قائل : قد يكون هذا الدُّعاء في حياته عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ واضحاً ، لكن بعد مماته كيف ندعو له بالسَّلامةِ وقد مات صلى الله عليه وسلم ؟

فالجواب : ليس الدُّعاءُ بالسَّلامة مقصوراً في حال الحياة ، فهناك أهوال يوم القيامة ، ولهذا كان دعاء الرُّسل إذا عَبَرَ النَّاسُ على الصِّراط : " اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ " ، فلا ينتهي المرءُ مِن المخاوف والآفات بمجرد موته .

إذاً ؛ ندعو للرَّسول صلى الله عليه وسلم بالسَّلامةِ من هول الموقف .

ونقول - أيضاً - : قد يكون بمعنى أعم ، أي : أنَّ السَّلامَ عليه يشمَلُ السَّلامَ على شرعِه وسُنَّتِه ِ، وسلامتها من أن تنالها أيدي العابثين ؛ كما قال العلماءُ في قوله تعالى : ( فردوه إلى الله والرسول ) النساء/59 ، قالوا : إليه في حياته ، وإلى سُنَّتِهِ بعد وفاته .

وقوله : " السلام عليك " هل هو خَبَرٌ أو دعاءٌ ؟ يعني : هل أنت تخبر بأن الرسولَ مُسَلَّمٌ ، أو تدعو بأن الله يُسلِّمُه ؟

الجواب : هو دُعاءٌ تدعو بأنَّ الله يُسلِّمُه ، فهو خَبَرٌ بمعنى الدُّعاء .

ثم هل هذا خطاب للرَّسول عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كخطابِ النَّاسِ بعضهم بعضاً ؟ .

الجواب : لا ، لو كان كذلك لبطلت الصَّلاة به ؛ لأن هذه الصلاة لا يصحُّ فيها شيء من كلام الآدميين ؛ ولأنَّه لو كان كذلك لجَهَرَ به الصَّحابةُ حتى يَسمعَ النبي صلى الله عليه وسلم ، ولردَّ عليهم السَّلام كما كان كذلك عند ملاقاتِهم إيَّاه ، ولكن كما قال شيخ الإسلام في كتاب " اقتضاء الصراط المستقيم " : لقوَّة استحضارك للرسول عليه الصَّلاةُ والسَّلام حين السَّلامِ عليه ، كأنه أمامك تخاطبه .

ولهذا كان الصَّحابةُ يقولون : السلام عليك ، وهو لا يسمعهم ، ويقولون : السلام عليك ، وهم في بلد وهو في بلد آخر ، ونحن نقول : السلام عليك ، ونحن في بلد غير بلده ، وفي عصر غير عصره " انتهى .

" الشرح الممتع " ( 3 / 149 ، 150 ) .

والله أعلم .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: من دلائل النبوة.   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 9:25 am

إخباره بالغيوب المستقبلية التى تحققت بعد وفاته

cherry cherry


ولقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن زهاء ألف أمر غيبي، بعضها في القرآن، وبعضها في السنة، وكل منها دليل على نبوته ورسالته
يروي الشيخان من حديث حذيفة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم"خطب خطبة، ما ترك فيها شيئاً إلى قيام الساعة إلا ذكره، علِمه من علِمه، وجهِله من جهِله"، يقول حذيفة: (إنْ كنت لأرى الشيء قد نسيتُ، فأعرِف ما يعرِف الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرَفه)

قال ابن حجر: "دل ذلك على أنه أخبر في المجلس الواحد بجميع أحوال المخلوقات منذ ابتُدئت إلى أن تفنى، إلى أن تُبعث , فشمل ذلك الإخبارَ عن المبدأ والمعاش والمعاد , في تيسير إيراد ذلك كلِّه في مجلس واحد من خوارق العادة أمرٌ عظيم , ويقْرَب ذلك - مع كون معجزاته لا مرية في كثرتها - أنه صلى الله عليه وسلم أعطي جوامع الكلم"

وهذا الذي رواه حذيفة مجملاً فصّله عمرو بن أخطب الأنصاري رضى الله عنه، فقال: (صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر، فنزل فصلى، ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة، فأعلمُنا أحفظُنا)

قال القاضي عياض: " من ذلك ما أطلع عليه من الغيوب وما يكون، والأحاديث في هذا الباب بحر لا يدرك قعره، ولا ينزَف غمْرُه، وهذه المعجزة من جملة معجزاته المعلومة على القطع، الواصلِ إلينا خبرها على التواتر، لكثرة رواتها واتفاق معانيها على الاطلاع على الغيب"

ومن الغيوب الباهرة التي كشفت لنبينا صلى الله عليه وسلم خبر أم حرام بنت ملحان ، فقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا)) قالت أم حرام: قلتُ: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: ((أنتِ فيهم)) ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم)) فقلتُ: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: ((لا))

قال ابن حجر: " وفيه ضروب من إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بما سيقع، فوقع كما قال , وذلك معدود من علامات نبوته: منها إعلامه ببقاء أمته بعده، وأن فيهم أصحابُ قوةٍ وشوكة ونِكاية في العدو, وأنهم يتمكنون من البلاد حتى يغزوا البحر , وأن أمَّ حرام تعيش إلى ذلك الزمان , وأنها تكون مع من يغزو البحر , وأنها لا تدرك زمان الغزوة الثانية "

ويروي الشيخان أنه صلى الله عليه وسلم نام يوماً في بيتها، ثم استيقظ وهو يضحك، فسألَتْه: ما يضحكك يا رسولَ الله؟ قال: ((ناس من أمتي عُرضوا عليّ غُزاة في سبيل الله، يركبون ثبج (ظهر) هذا البحر، ملوكاً على الأسِرّة، أو مثل الملوك على الأسرّة))
قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها
ثم وضع رأسه فنام، ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فسألته أم حرام: ما يضحكُك يا رسول الله؟ قال: ((ناس من أمتي عُرِضوا عليّ غُزاة في سبيل الله )) فقالت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: ((أنت من الأولين))
فركبت أمُّ حرامٍ بنتِ مِلحانٍ البحرَ في زمن معاوية رضى الله عنه، فصُرعت عن دابتها حين خرجت من البحر، فهلكت
وقد نقل الطبراني وغيره أن قبرها معروف في جزيرة قبرص


وبينما النبي صلى الله عليه وسلم في تبوك أخبر رواه عوف بن مالك بوقوع ستة أحداث يرتب وقوعها النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: ((اعدد ستاً بين يدي الساعة: موتي، ثم فتحُ بيت المقدس، ثم مُوتانٌ يأخذُ فيكم كقُعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يُعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً، ثم فتنةٌ لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدِرون، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غايةٍ اثنا عشر ألفاً))


وفي هذا الحديث يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أحداثاً ستة يرتبها، أولها: موتُه صلى الله عليه وسلم، ثم فتحُ بيت المقدس، وقد كان ذلك في العام الخامس عشرَ من الهجرة، ثم موت عظيم يصيب الصحابة، وتحقق في طاعون عِمواس في السنة الثامنةِ عشرة للهجرة، ثم استفاضةُ المال حين كثرت الأموال زمن الفتوح في عهد عثمان، ثم الفتنةُ التي تصيب العرب، وقد وقعت زمن فتنة قتل عثمان رضى الله عنه التي كانت بوابة للفتن التي ما تركت بيتاً إلا ودخلته
وأما العلامة الأخيرة، وهي الهدنة ثم الحرب مع بني الأصفر، وهم الروم فقد اتفق العلماء على أنها لم تقع، وأن ذلك يكون في فتن وملاحم آخر الزمان


قال ابن حجر: " وفيه أشياء من علامات النبوة قد ظهر أكثرُها"
ويروي الشيخان من حديث أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض، حتى يُهِمَّ ربَ المال من يقبلُ صدقَتَه، وحتى يعرِضَه فيقولَ الذي يَعرِضُه عليه: لا أَرَب لي))
قال ابن حجر: "في هذا الحديث إشارة إلى ثلاثة أحوال:
الأولى: إلى كثرة المال فقط، وقد كان ذلك في زمن الصحابة، ومن ثَم قيل فيه: ((يكثر فيكم))
الحالة الثانية: الإشارة إلى فيضه من الكثرة، بحيث أن يحصل استغناء كلُّ أحدٍ عن أخذ مالِ غيرِه, وكان ذلك في آخر عصر الصحابة وأولِ عصر من بعدَهم، ومن ثَم قيل: ((يُهِمَّ ربَ المال))، وذلك ينطبق على ما وقع في زمن عمرِ بنِ عبد العزيز
الحالة الثالثة: فيه الإشارة إلى فيضه وحصول الاستغناء لكل أحد، حتى يهتم صاحب المال بكونه لا يجد من يَقبل صدقته، ويزداد (أي الهمُّ) بأنه يعرضه على غيره؛ ولو كان ممن لا يستحق الصدقة، فيأبى أخذَه، فيقول: لا حاجة لي فيه، وهذا في زمن عيسى عليه السلام"


ومما أخبر به صلى الله عليه وسلم قدومُ أويس القَرَني من اليمن وقد ذكر صلى الله عليه وسلم لأصحابه بعضَ صفته وأحواله لأصحابه، فقال: ((إن رجلاً يأتيكم من اليمن، يقال له: أُويس، لا يدع باليمن غيرَ أمٍ له، قد كان به بياض، فدعا الله فأذهبه عنه؛ إلا موضعَ الدينار أو الدرهم، فمن لقيه منكم فليستغفر لكم))


وقد كان كما أخبر صلى الله عليه وسلم، فقد روى أحمد في مسنده من حديث أُسير بن جابر أنه لما أقبل أهل اليمن زمن عمر؛ جعل يستقري الرفاق، فيقول: هل فيكم أحد من قَرَن؟ حتى أتى على قرن، فقال: من أنتم؟ قالوا: قَرَن
قال: فوقع زِمامُ عمر رضى الله عنه أو زِمام أويس، فناوله أحدهما الآخر، فعرفه، فقال عمر: ما اسمك؟ قال: أنا أويس. فقال: هل لك والدة؟ قال: نعم. قال: فهل كان بك من البياض شيء؟ قال: نعم فدعوتُ اللهَ عز وجل فأذهبَه عني إلا موضعَ الدِرهم من سُرَّتي لأذكر به ربي. فقال له عمر رضى الله عنه: استغفر لي. قال: أنت أحق أن تستغفر لي، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال عمر رضى الله عنه: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن خير التابعين رجل يقال له أويس، ولهُ والدة، وكان به بياض فدعا الله عز وجل فأذهبَه عنه إلا موضعَ الدِرهم في سُرَّتِه)) فاستغفَر له أويس ثم دخل في غمار الناس فلم يُدر أين وقع (ذهب)
قال النووي: "وفي قصة أويس هذه معجزات ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم"

وإن منها إخباره صلى الله عليه وسلم عن ظهور الدجالين الذين يدعون النبوة، وقد حذر منهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريباً من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله)). وفي رواية لأحمد: ((في أمتي كذابون ودجالون، سبعة وعشرون، منهم أربع نسوة، وإني خاتم النبيين، لا نبي بعدي))
قال ابن حجر: "وليس المراد بالحديث من ادعى النبوة مطلقاً؛ فإنهم لا يُحصَون كثرة، لكون غالبهم ينشأ لهم ذلك عن جنون .. وإنما المراد من قامت له شوكة، وبدت له شبهة "

وأول النسوة الأربع اللاتي يتنبئن بالكذب سجاحُ التميمية التي ادعت النبوة، قال ابن حجر: "وقد ظهر مصداق ذلك في آخر زمن النبي رضى الله عنه، فخرج مسيلمة باليمامة, والأسود العنسي باليمن, ثم خرج في خلافة أبي بكر طليحةُ بن خويلد في بني أسد بن خزيمة, وسجاح التميمية في بني تميم.. "

وقد نصّ النبي صلى الله عليه وسلم وأنبأ عن دجالَيْن يظهر أمرهما بعده، وقد ادعيا النبوة في آخر حياته صلى الله عليه وسلم، وهما مسيلمةُ الكذاب في اليمامة، والأسودُ العنسي في اليمن
فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم في رؤياه أن في يديه سِوارين من ذهب، يقول صلى الله عليه وسلم: ((فأهمني شأنُهما، فأوحي إلي في المنام أن انفُخْهما، فنفختهما، فطارا، فأولتُهما كذابَيْن يخرجان بعدي))

وقد تحققت رؤياه فكان مسيلمة أول الكذابَين، فقد قدم المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يقول: إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعتُه، فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده قطعة جريد فقال: ((لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتُكَها، ولن تعدوَ أمر الله فيك، ولئن أدبرت ليعقِرَنك الله، وإني لأراك الذي أُريتُ فيك ما رأيت))
قال أبو هريرة: (فكان أحدهما العنسي، والآخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة)
قال النووي: " قوله: (( ولئن أدبرت ليعقرِنك الله )) أي إن أدبرت عن طاعتي ليقتلنك الله .. وقتله الله تعالى يوم اليمامة، وهذا من معجزات النبوة "
فقد خرج الصحابة لقتاله، وقتله الله بأيديهم، فأطفأ كيده، وأطاش سهمه


ومثله رد الله كيد الأسودِ العنسي ثانيَ الكذابيْن ، وذلك لما ادعى النبوة قبيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم, وتابعه قوم من أعراب اليمن, فقوي واشتد بهم ساعِدُه, فقتله الله على يد فيروزٍ الديلمي وبعضِ المسلمين من أهل اليمن، بمساعدة زوجة الدعي الكذاب، فتحقق فيه ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم في رؤياه، فصارت ضلالته هباء تذروه الرياح } فأما الزبد فيذهب جفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال { (الرعد: 17)


ومن هؤلاء الكذابين الذين يدعون النبوة؛ كذابٌ أنبأ النبي صلى الله عليه وسلم أنه يخرج في ثقيف، ففي صحيح مسلم أن أسماء بنت الصديق دخلت على الحجاج الثقفي بعد مقتل ابنها عبد الله بنِ الزبير فقالت: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن في ثقيف كذاباً ومُبيراً، فأما الكذاب فرأيناه، وأما المبير فلا إخالُكَ إلا إياه)

قال النووي: " المبير المهلك، وقولها في الكذاب (فرأيناه) تعني به المختارَ بنَ أبي عبيد الثقفي، كان شديد الكذب، ومن أقبحه [أنه] ادعى أن جبريل عليه السلام يأتيه، واتفق العلماء على أن المراد بالكذاب هنا المختارُ بنُ أبي عبيد، وبالمبير الحجاجُ بنُ يوسف"

يقول التابعي رِفاعة بنُ شداد: دخلت على المختار الثقفي ذات يوم، فقال : جئتني والله، ولقد قام جبريل عن هذا الكرسي
يقول رِفاعة: فأهويت إلى قائم سيفي (أي لأقتله) فذكرت حديثاً حدثناه عمرو بن الحَمِقِ رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ((إذا اطمأن الرجل إلى الرجل، ثم قتله بعدما اطمأن إليه؛ نُصب له يوم القيامة لواءُ غدر)) ، قال رِفاعة: فكففتُ عنه


وهكذا كان تنبؤ المختارِ الثقفيِ مُصدقاً لخبر تنبأه النبي صلى الله عليه وسلم عن الكاذب الذي يخرج في ثقيف، كما كان الحجاج هو الظالم الذي يكون من ثقيف، وهذا خبر وحي أخبره به ربه علام الغيوب

ولن ينقطع هؤلاء الكذابون في التاريخ، فقد قال عليه الصلاة والسلام: ((يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم))

ومن هؤلاء الدجالين الذين جاؤوا بالمنكر من القول المتنبئ الكذاب ميرزا غلام أحمد القادياني الذي ظهر قبل قرن من الزمان في الهند، ورد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ادعى النبوة
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ضلالة هذا الدعي فيما رواه عنه المقدام بنُ معدي كرب حيث قال صلى الله عليه وسلم: ((ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه))

قال المباركفوري: "وهذا الحديث دليلٌ من دلائل النبوة وعلامةٌ من علاماتها، فقد وقع ما أخبر به، فإن رجلاً قد خرج في البنجاب من إقليم الهند، وسمى نفسه بأهل القرآن، وشتان بينه وبين أهل القرآن، بل هو من أهل الإلحاد .. فأطال لسانه في رد الأحاديث النبوية بأسرها, وقال: هذه كلها مكذوبةٌ ومفترياتٌ على الله تعالى، وإنما يجب العمل على القرآن العظيم فقط، دون أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم, وإن كانت صحيحةً متواترةً"

وهكذا ، فإن إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بخبر هؤلاء الكذابين إنما هو إخبار ببعض غيب الله الذي أطلع الله عليه نبيه صلى الله عليه وسلم ، ليكون تحققه دليلاً على صدق النبي صلى الله عليه وسلم وبرهاناً على نبوته ورسالته


فهذه التنبوءات تحققت بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، وهي براهين ساطعة على نبوته صلى الله عليه وسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: ركن اسلاميات   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 9:37 am

cherry نتأمل قول النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام
ناصيتي بيدك
لماذا أكد على منطقة الناصية بالذات، وما هي علاقة هذه المنطقة بالإيمان والكفر ؟
قال عليه الصلاة والسلام
اللهم إني عبدك بن عبدك بن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما قاله عبد قط إذا أصابه هم أو حزن إلا أذهب الله همه وأبدله مكان حزنه فرحا
رواه ابن حبان في كتاب الرقائق، والإمام أحمد
والسؤال
لماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام
ناصيتي بيدك
وما علاقة الناصية باستجابة الدعاء؟
بل ما علاقة هذه المنطقة من الرأس بالإيمان بالله تعالى؟
طبعاً الناصية هي مقدمة وأعلى الرأس، أي المنطقة أعلى جبين الإنسان، وهذه المنطقة يوجد خلفها مباشرة مقدمة الدماغ وهي أهم جزء من أجزاء الدماغ عند الإنسان
اكتشاف علمي مهم
ومن آخر الاكتشافات العلمية أن بعض العلماء قام بتجربة على الدماغ، وكان يهدف لدراسة المنطقة المسؤولة عن الكفر والإيمان
فماذا وجد؟
لقد كانت المفاجأة أن المنطقة المسؤولة عن الكذب والصدق في الدماغ هي ذاتها المسؤولة عن الكفر والإيمان! وهي المنطقة الأمامية من الدماغ أو
منطقة الناصية
وقد وجد العلماء أيضاً أن هذه المنطقة
تنمو أثناء الإيمان
عندما يعيش الإنسان حالة من الاندماج مع معتقدات معينة، ولكن في حالة الممارسات السيئة والاضطرابات في العقيدة وعدم الإيمان بشيء أي الإلحاد فإن هذه المنطقة
"تتآكل"
مع الزمن ويقل عدد خلايا الدماغ فيها وتصبح أصغر حجماً، وبالتالي تزداد الاضطرابات النفسية لدى هؤلاء ويزداد لديهم القلق والإحباط، وربما يسهل عليهم الانتحار
أي أن شكل الناصية يختلف من شخص لآخر
حسب الإيمان والكفر وحسب معتقداته
ولذلك فإن الإنسان الذي يمارس الأفعال السيئة فإن ناصيته تختلف عن الإنسان الذي يمارس أعمال الخير
يقول تعالى
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ
[الرحمن: 41]
لذا علينا
أن نسلم هذه الناصية لله تعالى
وأن نردد قول سيدنا هود عليه السلام كلما اعترضنا موقف صعب
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
[هود: 56]
مقتطفات مأخوذه عن
عبد الدائم الكحيل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: ذنب أفضل من حسنة   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 9:40 am

cherry ذنب أفضل من حسنة

--------------------------------------------------------------------------------

إذا أراد الله بعبده خيرًا، فتح له من أبواب التوبة، والندم، والانكسار، والذل والافتقار، والاستعانة به، وصدق اللجأ إليه، ودوام التضرع والدعاء والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات ما تكون تلك السيئة به رحمته، حتى يقول عدو الله: ياليتني تركته ولم أوقعه
*******
وهذا معنى قول بعض السلف: إن العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة، ويعمل الحسنة يدخل بها النار، قالوا: كيف؟
قال: يعمل الذنب فلا يزال نصب عينيه خائفًا منه مشفقا وجلاً، باكيًا، نادمًا، مستحيًا من ربه تعالى، ناكس الرأس بين يديه، منكسر القلب له، فيكون ذلك الذنب سبب سعادة العبد وفلاحه، حتى يكون ذلك الذنب أنفع له من طاعات كثيرة بما ترتب عليه من هذه الأمور التي بها سعادة العبد وفلاحه، حتى يكون ذلك الذنب سبب دخوله الجنة
*******
ويفعل الحسنة فلا يزال يمن بها على ربه، ويتكبر بها، ويرى نفسه، ويعجب بها، ويستطيل بها، ويقول: فعلت وفعلت، فيورثه من العجب والكبر، والفخر والاستطالة ما يكون سبب هلاكه
فإذا أراد الله تعالى بهذا المسكين خيرًا ابتلاه بأمر يكسره به، ويذل به عنقه، ويصغر به نفسه عنده، وان أراد به غير ذلك خلاه وعجبه وكبره، وهذا هو الخذلان الموجب لهلاكه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: مختارات   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 9:47 am

صـــلاة فـي الفضـــاء
ربما أصبح لدى كثير من المصريين عقدة يمكن أن نسميها بـ"العقدة الماليزية"، فكلما شعرنا بتأخرنا عن اللحاق بركب التقدم والحضارة ونظرنا إلى أقصى الجنوب الشرقي لقارة آسيا الذي لا يبعد عنا سوى آلاف الكيلو مترات فحسب ووجدنا ماليزيا التي تطل على المحيط الهندي والتي نالت استقلالها بعدنا بخمس سنوات كاملة وقد أصبحت نمرا آسيويا ضخما له أنياب اقتصادية حقيقية تجعل لكلمته ألف وزن وحساب، لأصابتنا هذه المقارنة بالحسرة والندامة ولجعلتنا نقول يا ريت اللي جرى ما كان، ولأصبحنا نتساءل في دهشة
هم ليه بقوا كده وليه احنا بقينا كده رغم أننا بدأنا تقريبا مع بعضنا؟
*******
سيبـك -سايق عليك النبي من الكلام حول حضارة سبعة آلاف سنة وبناة الأهرام الفراعنة العظام، لأنه – يا صديقي العزيز أصبحنا في عصر لا يعترف بـ"ماذا كنت" بقدر ما بات يعترف بـ"ماذا أصبحت"، ناهيك أصلا أننا حتى لم نستطع أن نحافظ على "كنا" هذه فلا استطعنا أن نسوق آثارنا.. التي تزيد على ثلث آثار العالم كله بقليل.. بشكل جيد، ولا استطعنا أن نروج للطبيعة الساحرة الساكنة في أركان البلد، بينما استطاعت ماليزيا بقليل من التخطيط وكثير من تحمل المسئولية وحب البلد والقضاء على الفساد في الترويح لنفسها وكأنها جنة الله في الأرض بما تمتلكه من أماكن ومزارات طبيبعة ساحرة بحق
*******
طيب ايه مناسبة الكلام ده اللي يوجع القلب ويقلب علينا المواجع والحكاية مش ناقصة أصلا؟
طبعا فيه مناسبة, يعني الواحد يعني غاوي عكننة على خلق الله من الباب للطاق .. لازم العكننة يبقى لها سبب.. وسبب وجيه.. ويرفع ضغط الدم كمان
أصل الحكاية خبر صغير نشرته صحيفة الشرق الأوسط الأسبوع الماضي.. بيقول إيه ياسيدي
بيقول إن وكالة الفضاء الماليزية ستعقد مؤتمرا لحسم الجدل الفقهي الذي يدور في البلاد حول الطريقة التي سيصلي بها رواد الفضاء المسلمون في الفضاء وذلك على خلفية استعدادت ماليزيا لإرسال أول رائد فضاء إلى القمر بحلول عام 2020
خدت الصدمة؟
اتعكننت زيي؟
ضغط الدم ارتفع عندك.. هتحلل عشان خايف يكون جالك السكر.؟
خدت بالك من الصدمات المتتالية..
أولا: ماليزيا عندها "وكالة الفضاء الماليزية"!مش قمر صناعي اسمه نايل سات كل إنجازاته إنه بينقل لنا حفلات "هيفاء وهبي" و"نانسي عجرم" على الهواء مباشرة
ثانيا: سترسل أول رائد فضاء ماليزي إلى القمر.. القمر هاه مش سرس الليان! في عام 2020 "يعني كمان 14 سنة بس لو ما كنتش بتعرف تحسب" تقدر سيادتك تقول لي مصر سنة 2020 هتكون عارفة العجز في التموين هيكون كام كيلو سكر وكام باكو شاي؟
ثالثا: من دلوقتي يعني قبل الهنا بـ 14 سنة بيعملوا حساب كل حاجة.. ومش ناسيين كمان فريضة ربنا.. يعني بيفكروا بمنطق حقيقي في الكيفية التي سيصلي بها رواد الفضاء بسبب أن محطة الفضاء تدور عادة حول الأرض ما يقرب من 16 مرة يوميا وهو ما يعني أن الشمس ستشرق وستغرب على من فيه أكثر من مرة في اليوم الواحد فلن يعرفوا في هذه الحالة ظهر من عصر من مغرب.. حاجة تجنن برضه!.. ده هناك عندهم بينما احنا هنا في مصر كل اهتمامتنا الدينية تدور حول تحريم التماثيل والأكل والشرب في نهار رمضان ودخول الحمام أيكون بالقدم اليمنى أم اليسرى يا فضيلة الشيخ؟
*******
ناس لهم التقدم والعلم والتكنولوجيا وصناعة الحضارة، وناس لهم التخلف والرجعية والاستهلاك والاستيراد
ناس لهم أن يصلوا ويسبحوا الله في الأرض وفي السماء وفوق القمر.. وناس لا تفعل شيئا سوى أن تنام وأن تأكل أرز مع الشياطين.. لا الملائكة.. في الأرض
وعجـبـي
cherry cherry
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: أذكـار اليـوم والليلـة   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 8:45 pm

أذكـار اليـوم والليلـة
من القرآن وصحيح السنّّة

cherry --------------------------------------------------------------------------------

قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إن روح القدس نفث في روعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله تعالى لا يُنالُ ما عنده إلا بطاعته
*******
فضل الذكر
قال تبارك وتعالى: والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً.. سورة الأحزاب:35
وقال صلى الله عليه وسلم: مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت.. رواه البخاري
أخي المسلم.. احرص في دعائك أن تصلي على النبي، صلى الله عليه وسلم، وذلك بعد أن تحمد الله تبارك وتعالى وتثني عليه بما هو أهل له سبحانه وتعالى لأن هذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء بعد إخلاص العمل لله عز وجل فلا يُدعى غيره ولا يُلجأ إلا إليه سبحانه وتعالى
*******
أذكار الصباح والمساء
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له، له المُلك ولهُ الحمدُ وهو على كل شيءٍ قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكِبَر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر
وإذا أصبح قال ذلك أيضاً: أصبحنا وأصبح المُلك لله
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعلم أصحابه يقول: إذا أصبح أحدكم فليقل: اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور
وإذا أمسى فليقل: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير
قال صلى الله عليه وسلم: سيد الاستغفار أن يقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء لك بذنبي، أغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
قال: ومن قالها في النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها في الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة
قال صلى الله عليه وسلم: قل: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من شيء
قال صلى الله عليه وسلم من نزل منزلاً فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك
اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة اللهم أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي واحفظني من بين يديَّ، ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن أغتال من تحتي
اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم قال: قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك
قال صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يقول في صباح كل يوم، ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع أسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات، فيضره شيء
قال صلى الله عليه وسلم: من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أصبح وإذا أمسى: أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين
قال صلى الله عليه وسلم: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة. كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومُحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ومن قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطَّت خطياه ولو كانت مثل زبد البحر
قال صلى الله عليه وسلم: من صلى عليَّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً، أدركته شفاعتي يوم القيامة
عن ابن عباس عن جويرية أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: " مازلت على الحال التي فارقتك عليها " قالت: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن، سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحد لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، وأعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت
*******
الأذكار بعد السلام من الصلوات الخمس
ثبت عن رسول الله صلى عليه وسلم انه كان إذا سلم من صلاة الفريضة قال: أستغفر الله، استغفر الله، استغفر الله، اللهم أنت السلام، ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
وثبت أيضاً أنه كان يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
وقال ابن الزبير رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة ويقرأ آية الكرسي عقب كل صلاة لقوله صلى الله عليه وسلم : من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
قال صلى الله عليه وسلم : من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد الله ثلاثاًَ وثلاثين، وكبر الله ثلاثاً وثلاثين .. وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت خطياه وإن كانت مثل زبد البحر
*******
كيفية تسبيح النبي صلى الله عليه وسلم
قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه
عن عقبة بن عامر قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ المعوذات دبر كل صلاة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يامعاذ إني والله لأحبك، فلا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
*******
الترغيب في الوتر قبل النوم
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: أوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لن أدعهن ما عشت - بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى، وأن لا أنام حتى أوتر
هذا لمن لا يغلب على ظنه أنه سيقوم آخر الليل لأن الوتر آخر الليل أفضل. قال صلى الله عليه وسلم: الوتر ركعة من آخر الليل
*******
الأذكار حين يأوي إلى فراشه عند النوم
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم إني أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به
قال: فرددتها (أي أعدتها) على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت: آمنت بكتابك الذي أنزلت.. قلت: ورسولك، قال.. أي النبي صلى الله عليه وسلم: لا ونبيك الذي أرسلت
إذا أويت إلى فراشك فأقرأ آية الكرسي: الله لا إله إلا هو الحيُ القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم.. فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح
عن عائشة، رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشة كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ
قل هو الله أحد.. و: قل أعوذ برب الفلق.. و: قل أعوذ برب الناس.. ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات
قال صلى الله عليه وسلم: إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخل إزاره، فإنه لا يدري ما خلفه عليه، ثم يقول: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فأرحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
*******
ما يقوله المسلم عند الاستيقاظ من النوم
الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعارَّ من الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ثم دعا: رب أغفر لي، غفر له
*******
دعاء صلاة الاستخارة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يُعلمنا السورة من القرآن، يقول: إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر.. وتسميه باسمه.. خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، وعاجله وآجله، فأقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، وعاجله وآجله، فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به
*******
الدعاء عند الكرب والهم والحزن
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم
قال صلى الله عليه وسلم: ما أصاب عبداً هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتبك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجا
*******
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: الحجاب ... إيمان .. طهارة .. تقوى .. حياء .. عفة   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 8:48 pm

الحجاب ... إيمان .. طهارة .. تقوى .. حياء .. عفة

cherry


إعداد دار القاسم


الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد:-
فقد لقيت المرأة المسلمة من التشريع الإسلامي عناية فائقة كفيلة بأن تصون عفتها ، وتجعلها عزيزة الجانب ، سامية المكان ، وإن الشروط التي فرضت عليه في ملبسها وزينتها لم تكن إلا لسد ذريعة الفساد الذي ينتج عن التبرج بالزينة ، وهذا ليس تقييداً لحريتها بل هو وقاية لها أن تسقط في درك المهانة ، ووحل الابتذال ، أو تكون مسرحاً لأعين الناظرين .

فضائل الحجاب

الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم :
أوجب الله طاعته وطاعة رسول صلى الله عليه وسلم فقال :{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } [الأحزاب : 36]
وقد أمر الله سبحانه النساء بالحجاب فقال تعالى :{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } [النور : 31]
وقال سبحانه : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } [الأحزاب :33] وقال تعالى :{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } [ الأحزاب : 53] وقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } [الأحزاب : 59].
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :" المرأة عورة" يعني يجب سترها .

الحجاب عفة
فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة ، فقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } [الأحزاب : 59]
لتسترهن بأنهن عفائف مصونات { فَلَا يُؤْذَيْنَ } فلا يتعرض لهن الفساق بالأذى، وفي قوله سبحانه { فَلَا يُؤْذَيْنَ } إشارة إلى أن معرفة محاسن المرأة إيذاء لها ولذويها بالفتنة والشر .

الحجاب طهارة
قال سبحانه وتعالى :{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } [الأحزاب : 53].
فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات لأن العين إذا لم تر لم يشته القلب ، ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر ، وعدم الفتنة حينئذ أظهر لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب :{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } [الأحزاب : 32].

الحجاب ستر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله حيي ستير ، يحب الحياء والستر " وقال صلى الله عليه وسلم :" أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره "، والجزاء من جنس العمل .
الحجاب تقوى
قال تعالى : { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ } [ الأعراف : 26]

الحجاب إيمان
والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات فقد قال سبحانه وتعالى :{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ } وقال الله عز وجل { وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ}
ولما دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين – عائشة رضي الله عنها – عليهن ثياب رقاق قالت :"إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات ، وإن كنتين غير مؤمنات فتمتعن به ".

الحجاب حياء
قال صلى الله عليه وسلم :" إن لكل دين خلقاً ، وإن خلق الإسلام الحياء" وقال صلى الله عليه وسلم :" الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة " وقال عليه الصلاة السلام : " الحياء والإيمان قرنا جميعاً ، فإن رفع أحدهما رفع الآخر ".

الحجاب غيرة
يتناسب الحجاب أيضاً مع الغيرة التي جُبل عليها الرجل السوي الذي يأنف أن تمتد النظرات الخائنة إلى زوجته وبناته ، وكم من حرب نشبت في الجاهلية والإسلام غيرة على النساء وحمية لحرمتهن ، قال علي رضي الله عنه :" بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج –أي الرجال الكفار من العجم – في الأسواق ألا تغارون ؟ إنه لا خير فيمن لا يغار ".

قبائح التبرج

التبرج معصية لله ورسول صلى الله عليه وسلم
ومن يعص الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه ، ولن يضر الله شيئاً ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى "، قالوا : يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال :" من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى ".

التبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات ، على رؤوسهن كأسنمة البخت ، العنوهن فإنهن ملعونات ".

التبرج من صفات أهل النار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات .. " الحديث .

التبرج سواد وظلمة يوم القيامة
رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها ، كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها "، يريد أن المتمايلة في مشيتها وهي تجر ثيابها تأتي يوم القيامة سوداء مظلمة كأنها متسجدة في ظلمة والحديث – وإن كان ضعيفاً – لكن معناه صحيح وذلك لأن اللذة في المعصية عذاب ، والطيب نتن ، والنور ظلمة ، بعكس الطاعات فإن خلوف فم الصائم ودم الشهيد أطيب عند الله من ريح المسك .

التبرج نفاق
قال النبي صلى الله عليه وسلم :" خير نسائكم الودود الولود ، المواسية المواتية ، إذا اتقين الله ، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنة إلا مثل الغراب الأعصم "، الغراب الأعصم : هو أحمر المنقار والرجلين ، وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء لأن هذا الوصف في الغربان قليل .

التبرج تهتك وفضيحة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ، فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل ".

التبرج فاحشة
فإن المرأة عورة وكشف العورة فاحشة ومقت قال تعالى :{ وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء} [الأعراف:28]
والشيطان هو الذي يأمر بهذه الفاحشة { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء}[البقرة:268]

التبرج سنة إبليسية
إن قصة آدم مع إبليس تكشف لنا مدى حرص عدو الله إبليس كشف السوءات ، وهتك الأستار ، وأن التبرج هدف أساسي له ، قال تعالى :{ يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا} [الأعراف:27]
فإذن إبليس هو صاحب دعوة التبرج والتكشف ، وهو زعيم زعماء ما يسمي بتحرير المرأة .

التبرج طريقة يهودية
لليهود باع كبير في مجال تحطيم الأمم عن طريق فتنة المرأة وهم أصحاب خبرة قديمة في هذا المجال ، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم :" فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ".

التبرج جاهلية منتنة
قال تعالى : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } [الأحزاب :33]
وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم دعوى الجاهلية بأنها منتنة أي خبيثة فدعوى الجاهلية شقيقة تبرج الجاهلية، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :"كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي "، سواء في ذلك تبرج الجاهلية ، ودعوى الجاهلية ، وحمية الجاهلية .

التبرج تخلف وانحطاط
إن التكشف والتعري فطرة حيوانية بهيمية ، لا يميل إليه الإنسان إلا وهو ينحدر ويرتكس إلى مرتبة أدنى من مرتبة الإنسان الذي كرمه الله ، ومن هنا كان التبرج علامة على فساد الفطرة وانعدام الغيرة وتبلد الإحساس و موت الشعور :
لحد الركبتين تشمرينا *** بربك أي نهر تعبرين
كأن الثوب ظلٌ في صباح *** يزيد تقلصاً حيناً فحينا
تظنين الرجال بلا شعور *** لأنكِ ربما لا تشعرينا

التبرج باب شر مستطير
وذلك لأن من يتأمل نصوص الشرع وعبَر التاريخ يتيقن مفاسد التبرج وأضراره على الدين والدنيا ، لا سيما إذا انضم إليه الاختلاط المستهتر .
فمن هذه العواقب الوخيمة :
* تسابق المتبرجات في مجال الزينة المحرمة ، لأجل لفت الأنظار إليهن .. مما يتلف الأخلاق والأموال ويجعل المرأة كالسلعة المهينة .
ومنها : فساد أخلاق الرجال خاصة الشباب ودفعهم إلى الفواحش المحرمة . ومنها : المتاجرة بالمرأة كوسيلة للدعاية أو الترفيه في مجالات التجارة وغيرها .
ومنها : الإساءة إلى المرأة نفسها باعتبار التبرج قرينة تشير إلى سوء نيتها وخبيث طويتها مما يعرضها لأذية الأشرار والسفهاء .
ومنها : انتشار الأمراض لقوله صلى الله عليه وسلم :" لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا ".
ومنها : تسهيل معصية الزنا بالعين : قال عليه الصلاة والسلام : " العينان زناهما النظر " وتعسير طاعة غض البصر التي هي قطعاً أخطر من القنابل الذرية والهزات الأرضية .قال تعالى :{ وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا}[الإسراء:16]، وجاء في الحديث : "أن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعذاب ".

فيا أختي المسلمة :
هلا تدبرت قول الرسول صلى الله عليه وسلم :" نَحِ الأذى عن طريق المسلمين " فإذا كانت إماطة الأذى عن الطريق من شعب الإيمان فأيهما أشد شوكة ... حجر في الطريق ، أم فتنة تفسد القلوب وتعصف بالعقول ، وتشيع الفاحشة في الذين آمنوا ؟
إنه ما من شاب مسلم يُبتلى منك اليوم بفتنة تصرفه عن ذكر الله وتصده عن صراطه المستقيم – كان بوسعك أن تجعليه في مأمن منها – إلا أعقبك منها غداً نكال من الله عظيم .
بادري إلى طاعة الله ، ودعي عنك انتقاد الناس ، ولومهم فحساب الله غداً أشد وأعظم .

الشروط الواجب توفّرها مجتمعه حتى يكون الحجاب شرعياً .
الأول: ستر جميع بدن المرأة على الراجح .
الثاني: أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة .
الثالث: أن يكون صفيقاً ثخيناً لا يشف .
الرابع: أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق .
الخامس: أن لا يكون مبخراً مطيباً .
السادس : أن لا يشبه ملابس الكافرات .
السابع : أن لا يشبه ملابس الرجال .
الثامن : أن لا يقصد به الشهرة بين الناس .

احذ ري التبرج المقنع

إذا تدبرت الشروط السابقة تبين لك أن كثيراً من الفتيات المسميات بالمحجبات اليوم لسن من الحجاب في شيء وهن اللائي يسمين المعاصي بغير اسمها فيسمين التبرج حجاباً ، والمعصية طاعة .
لقد جهد أعداء الصحوة الإسلامية لو أدها في مهدها بالبطش والتنكيل ، فأحبط الله كيدهم ، وثبت المؤمنين و المؤمنات على طاعة ربهم عز وجل . فرأوا أن يتعاملوا معها بطريقة خبيثة ترمي إلى الانحراف عن مسيرتها الربانية فراحوا يروجون صوراً مبتدعة من الحجاب على أن أنها "حل وسط " ترضي المحجبة به ربها –زعموا- وفي ذات الوقت تساير مجتمعها وتحافظ على " أناقتها "!

سمعنا وأطعنا

إن المسلم الصادق يتلقى أمر ربه عز وجل ويبادر إلى ترجمته إلى واقع عملي ، حباً وكرامة للإسلام واعتزازا ً بشريعة الرحمن ، وسمعاً وطاعة لسنة خير الأنام صلى الله عليه وسلم غير مبال بما عليه تلك الكتل الضالة التائهة ، الذاهلة عن حقيقة واقعها والغافلة عن المصير الذي ينتظرها .
وقد نفى الله عز وجل الإيمان عمن تولى عن طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم فقال: { وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ } [النور:47،48] إلى قوله { إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {51} وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} [النور : 51،52 ]
وعن صفية بنت شيبة قالت : بينها نحن عند عائشة –رضي الله عنها – قالت : فذكرت نساء قريش وفضلهن ، فقالت عائشة –رضي الله عنها -:" إن لنساء قريش لفضلاً ، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقاً لكتاب الله ، ولا إيماناً بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } [النور : 31] فانقلب رجالهن إليهن يتلون ما أنزل الله إليهن فيها ، ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابته ، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل ( أي الذي نقش فيه صور الرحال وهي المساكن ) فاعتجرت به ( أي سترت به رأسها ووجهها ) تصديقاً وإيماناً بما أنزل الله في كتابه ، فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان " وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: القرآن يرد على الهولندي قبل أن يرد المسلمون   الأربعاء 06 أغسطس 2008, 8:56 pm

سبحان الله - القرآن الكريم يرد على ذلك الهولندي قبل أن يرد المسلمون

بسم الله الرحمن الرحيم
cherry
وبه نستعين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


أنظروا معي إلى هذه الصورة المأخوذة من الفيلم الذي أصدره ذلك الهولندي المدعو 'قيرت وليدرز'





وهي تقريبا اللقطة الاخيرة في الفيلم وبعدها يصدر صوت تمزيق ورقة، وتتبعها علامة تقول أن هذا الصوت هو صادر عن تمزيق ورقة من دليل الهواتف (والله أعلم)

عندما نظرت إلى تلك اللقطة إنتابني شعور بأن تلك الصفحة من القرآن الكريم فيها رسالة أو رد من المولى عز وجل على من يحاول إهانة كتابه الكريم.

ولعل بعض منكم قد عرف مقصدي

فهل تعلمون على أي آية تقع تلك اليد النجسة لذلك المغرور الذي تهجم على القرآن ؟


وللتوضيح والتدبر ها هي صورة لنفس الصفحة دون وجود تلك اليد النجسة عليها







الرسالة القرآنية واضحة وجلية فسبحان الله

وزيادة في التوضيح ها هي الآيات الكريمة التي تلعن تلك اليد النجسة




بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (52)
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (53)
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا (54)
فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55)
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56)


و أذكر القراء الكرام بأنه قبل أن أشغل نفسي بمشاهدة الفيلم أعددت رسالة مكتوبة بالانجليزية وموجهة لعدد من الصحف الغربية ومواقع الانترنت
ونشرتها بعدد من المنتديات وترجمتها للعربية وهي موجودة بموقع إعجاز على الرابطين

The cold north wind is blowing in vain

رياح الشمال الباردة تعصف عبثا

فلقد شاهدت ذلك الفيلم وكنت متحفزا للرد على مجادلاته إلا أنه كان شريطا أجوفا وكل ما فيه هو لقطات من أحداث دموية حاول صانع ذلك الشريط ربطها بالقرآن.


ولكن اللقطة الاخيرة استوقفتني لما فيها من تدنيس للقرآن الكريم
وما هون أثرها في نفسي إلا الرد الوارد في تلك الآيات الكريمة
فسبحان الله
فلو أراد أحدنا أن يختار صفحة من القرآن الكريم تبدأ بآية لعن وترد على تلك اليد النجسة لما وجد خير من هذه الصفحة
فمن الذي دل تلك اليد النجسة أن تختار تلك الصفحة؟
سبحان الله العظيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*****

*****

(منقوووول)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
semsema jamal soliman
صاحب السمو
صاحب السمو
avatar

عدد الرسائل : 1152
العمر : 32
تاريخ التسجيل : 27/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: ركن اسلاميات   الخميس 07 أغسطس 2008, 4:27 am

القران الكريـــــــم كاملا





بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الفاتحة ..
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/001.zip
سورة البقرة
http://www.islamway.com/mobile/AjmeAMR/002.zip
سورة آل عمران
http://www.islamway.com/mobile/AjmeAMR/003.zip
سورة النساء
http://www.islamway.com/mobile/AjmeAMR/004.zip
سورة المائده
http://www.islamway.com/mobile/AjmeAMR/005.zip
سورة الأنعام
http://www.islamway.com/mobile/AjmeAMR/006.zip
سورة الأعراف
http://www.islamway.com/mobile/AjmeAMR/007.zip
سورة الأنفال
http://www.islamway.com/mobile/AjmeAMR/008.zip
سورة التوبة
http://www.islamway.com/mobile/AjmeAMR/009.zip
سورة يونس
http://www.islamway.com/mobile/AjmeAMR/010.zip
سورة هود
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/011.zip
سورة يوسف
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/012.zip
سورة الرعد
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/013.zip
سورة ابراهيم
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/014.zip
سورة الحجر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/015.zip
سورة النحل
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/016.zip
سورة الإسراء
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/017.zip
سورة الكهف
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/018.zip
سورة مريم
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/019.zip
سورة طه
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/020.zip
سورة الأنبياء
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/021.zip
سورة الحج
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/022.zip
سورة المؤمنون
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/023.zip
سورة النور
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/024.zip
سورة الفرقان
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/025.zip
سورة الشعراء
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/026.zip
سورة النمل
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/027.zip
سورة القصص
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/028.zip
سورة العنكبوت
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/029.zip
سورة الروم
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/030.zip
سورة لقمان
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/031.zip
سورة السجدة
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/032.zip
سورة الأحزاب
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/033.zip
سورة سبأ
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/034.zip
سورة فاطر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/035.zip
سورة يس
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/036.zip
سورة الصافات
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/037.zip
سورة ص
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/038.zip
سورة الزمر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/039.zip
سورة غافر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/040.zip
سورة فصلت
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/041.zip
سورة الشورى
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/042.zip
سورة الزخرف
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/043.zip
سورة الدخان
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/044.zip
سورة الجاثية
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/045.zip
سورة الأحقاف
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/046.zip
سورة محمد
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/047.zip
سورة الفتح
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/048.zip
سورة الحجرات
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/049.zip
سورة ق
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/050.zip
سورة الذاريات
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/051.zip
سورة الطور
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/052.zip
سورة النجم
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/053.zip
سورة القمر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/054.zip
سورة الرحمن
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/055.zip
سورة الواقعة
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/056.zip
سورة الحديد
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/057.zip
سورة المجادلة
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/058.zip
سورة الحشر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/059.zip
سورة الممتحنة
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/060.zip
سورة الصف
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/060.zip
سورة الجمعة
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/062.zip
سورة المنافقون
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/063.zip
سورة التغابن
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/064.zip
سورة الطلاق
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/065.zip
سورة التحريم
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/066.zip
سورة الملك
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/067.zip
سورة القلم
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/068.zip
69 سورة الحاقة
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/069.zip
70 سورة المعارج
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/070.zip
سورة نوح
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/071.zip
سورة الجن
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/072.zip
سورة المزمل
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/073.zip
سورة المدثر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/074.zip
سورة القيامة
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/075.zip
سورة الإنسان
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/076.zip
سورة المرسلات
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/077.zip
سورة النبأ
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/078.zip
سورة النازعات
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/079.zip
سورة عبس
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/080.zip
سورة التكوير
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/081.zip
سورة الإنفطار
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/082.zip
سورة المطففين
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/083.zip
سورة الإنشقاق
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/084.zip
سورة البروج
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/085.zip
سورة الطارق
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/086.zip
سورة الأعلى
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/087.zip
سورة الغاشية
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/088.zip
سورة الفجر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/089.zip
سورة البلد
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/090.zip
سورة الشمس
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/091.zip
سورة الليل
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/092.zip
سورة الضحى
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/093.zip
سورة الشرح
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/094.zip
سورة التين
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/095.zip
سورة العلق
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/096.zip
سورة القدر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/097.zip
سورة البينة
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/098.zip
سورة الزلزلة
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/099.zip
سورة العاديات
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/100.zip
سورة القارعة
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/101.zip
سورة التكاثر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/102.zip
سورة العصر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/103.zip
سورة الهمزة
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/104.zip
سورة الفيل
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/105.zip
سورة قريش
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/106.zip
سورة الماعون
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/106.zip
سورة الكوثر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/108.zip
سورة الكافرون
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/109.zip
سورة النصر
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/110.zip
سورة المسد
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/111.zip
سورة الإخلاص
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/112.zip
سورة الفلق
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/113.zip
سورة الناس
http://www.islamicmobile.net/AjmeAMR/114.zip
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: جمال المراه   الخميس 07 أغسطس 2008, 5:47 am

[b]

تتبارى كل امرأة وفتاة حسناء وغير حسناء بما لديها من جواهر، وما عليها من ثياب لتقول إني الجميلة الحسناء، وتضع من المساحيق والألوان والعطور أذكاها وأغلاها، كي يقال عنها إنها عصرية متطورة ومتحضرة، وبعد ساعات تزول المساحيق وتلقى الجواهر ويبقى الجوهر الأصل .. القلب وما يحتويه من إيمان ودين.


cherry cherry




وكلنا يعرف ويردد الحديث الشريف وهو منهج حياة لكل شاب عند البحث عن فتاة الأحلام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك' [متفق عليه].



فقد بين صلى الله عليه وسلم صفات المرأة التي ينبغي للرجل أن يبحث عنها، ويقال إن هذا الحديث فيه جمال حسي ومعنوي، فأما الحسي فهو كمال الخلقة لأن المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها وأصغت الأذن إلى نطقها فينفتح لها القلب وينشرح لها الصدر وتسكن إليها النفس.



ثم ذيل الحديث بأفضل صفة وهي صفة الدين وهي الجمال المعنوي، فكلما كانت المرأة ذات دين وخلق كانت أحب إلى النفس وأسلم عاقبة.







يقول الغزالي: 'وليس أمره صلى الله عليه وسلم بمراعاة الدين نهيًا عن مراعاة الجمال، ولا أمرًا بالإضراب عنه، وإنما هو نهي عن مراعاته مجردًا عن الدين، فإن الجمال في غالب الأمر يرغب الجاهل في النكاح دون الالتفات إلى الدين فوقع في النهي عن هذا.







ومما قيل: المرأة الجميلة تملك القلوب لكن المرأة الفاضلة [المتدينة] تسرق العقول فالأولى ملكت ما سمى [قلبًا] لكثرة تقلباته، والثانية افتتنت كنز [الحكمة] ومركز حقيقة الإنسان.



ورب جميلة بدون دين يصونها جرت على أسرتها الويلات [أي سببت لهم المشاكل].







يقول الشاعر:



لا تركنن إلى ذي مـنظر فـرب رائقة قد ساء مخبرها



ما كل أصفر دينار لصفرته صفر العقارب أرداها وأنكرها



ولذلك حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من الزاج من الجميلة في المنبت السوء فقال: 'إياكم وخضراء الدمن قالوا: وما خضراء الدمن يا رسول الله؟ قال المرأة الجميلة في المنبت السوء'.







معنى التدين



والتدين هو الطريق الذي اختاره لنا الله، والتزام في الحياة يجعل الإنسان يسير على أرضية صلبة ويؤدي هذا الطريق إلى الجنة.



واعلمي أختي الحبيبة أن الدين في حد ذاته جمال لأنه يجمع بين التدين والخلق وهذا يبعث بالجمال في المظهر، ورضا الله يبعث صفاءً على الوجه فتبدو الفتاة جميلة.







والفتاة المتدينة المحجبة جميلة بدينها وحجابها، لأن الحجاب يظهر جمال الفتاة، ونقصد بالجمال هنا جمال طاعة الله تعالى، ألا نقول عندما يقع العبد في معصيته أنه عمل عملاً قبيحًا، أما إذا عمل الطاعة نقول عمل عملاً جميلاً، فالحسنة توصف بالجمال والسيئة توصف بالقبح.



واعلمي أن كل خطوة في اتجاه الدين هي حب من الله لك، فإذا رزقك الله الدين فقد أحبك فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب' وتلمحي فجر الأجر وتذكري رضا الله والجنة.







اشكري الله على جمالك وترنمي مع قول الشاعر:



إني اتخذت من الجمال وحسنه سببًا لشكر الخالق الرحمن



الله قد خلق الجمال كآية لجليل صنع الله في الأكوان







القلب الأبيض جمال:



إني وهبت الشعر أسود فاحمًا لكن شعوري أبيض العنوان



فالقلب إن يملأ بطيب مشاعر لهو الجمال الحق ما أهناني







قيام الليل جمال:



والليل إذ يقضي بخير عبادة هو نور روحي أو مضيء جناتي







ملامح الإيمان:



وجهي إلى الرحمن متجهًا له كل الثناء وطائـل الشكران



وجهي تزينه بروحي عزة بالله لا بسـواه عـز مكاني



وملامح الإيمان تكسو بالحيا وجهي وليست صبغة الألوان







جمال الصدق:



فمي الجميل به أسبح خالقي لا أحـرم لا غـيبة بلسـاني



أنا لست أنطق بالمعيب لأنه قبح يشـوه فـطرة الإنسـان



أنا لست انطق غير صدق إنني وسواه دومًا ما نحن مختصمان







جمال الحجاب:



ثوبي أجهزه كثيفًا واسعًا ليكون سترًا ليس كشف عوان



ثوب الفضيلة والطهارة سعره غالٍ ونعـم زيـادة الأثمـان



ثوب الحسان مطرز ومضيق سـاءت به تفصـيله الأبـدان



ثوب الكرام تزين وتعفف ليس الحرير بساتر الجسمـان



ثوب الوقار وشاح كل جميلة ثوب العـفاف جـميلة البستان







فتاتي أنت جميلة بدينك وحجابك وحيائك وعقلك ..



أنت جميلة بذكرك لله وإيمانك أنت جميلة برضا الله عنك.



هذي ملامح من جمالي إنها أصل الجمال وكسوة الإنسان



هذي عطوري يا خليلة طيبها يبقـى وتلك كسـوتي وكياني



ركبت من سحر الجمال حقيقة فخـذي بلا عـد بلا أثمـان



تبقين عمرك في جمال ساحر والذكـر للإنسان عمـر ثانِ
htt://www.groups.yahoo. com/group/ altawfeeq



htt://www.groups.yahoo. com/group/ egybella
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: تثبيت التوبه   الخميس 07 أغسطس 2008, 5:51 am

[b]بسم الله الرحمن الرحيم
cherry cherry
أختاه .. ابتعدي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل" [أحمد، وحسنه الألباني]
وقال صلى الله عليه وسلم: "مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك ،وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة" [متفق عليه]
وقال علي بن أبي طالب: "لا تصحب الفاجر؛ فإنه يزين لك فعله ويود لو أنك مثله".
وقال بعض السلف: "إياك ومجالسة الأشرار؛ فإن طبعك يسرق منهم وأنت لا تدري".
أختاه..
ليست العدوى من الجليس بمقاله وفعله فقط.. بل بمجرد النظر إليه!
فالنظر إلى الصور يورث في النفوس أخلاقاً مناسبة لخلق المنظور إليه..
إن أول ما يجب عليك أختاه عند توبتك إلى الله وسلوكك سبيله أن تتخلصي من رفيقات السوء فتستبدلي بهن صحبة صالحة.. ثم بعد ذلك لابد من تغيير المكان الذي كنت تعصين الله فيه..
إن الذي قتل تسعة وتسعين نفساً.. بل مائة.. قال له العالم: " انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدْ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ" [مسلم]
اللهم اجمعنا مع الصالحين دنيا وآخرة..
نعم ؛ إنك ينبغي أن تنتبهي لهذا..لأن قضية تغيير الرفقة من الأهمية بمكان..
فأصحاب السوء لا يتركونك، ومن ورائهم الشيطان، لا يريد أن يفلتك.. اسمعي لقول الله سبحانه وتعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم: 83].. فالشياطين تؤزُّ العصاة إلى المعاصي أزَّا.. تدفعهم دفعاً.. تسوقهم سوقاً.. تقودهم قوداً.. تيسر لهم..
أختاه.. تعوذي بالله من الشيطان الرجيم
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الشيطان لن يدعك تتوبين.. سيجاهدك، وسيقف لك بالمرصاد، وسيستعمل كل أسلحته، من معارفك وأصدقائك..
إنك تذكرين يوم كنت تجلسين أمام التلفاز تشاهدين المعاصي، وتسمعين الفجور، ويوم كنت تزورين من كنت تصاحبينهن، فتسمعين عندهن الغناء.. وكذلك كنت تدخلينهن بيتك.. تدخلين بيتك برفقة السوء هذه.. فترحب بهن أمك، ويجلس معهن أبوكِ.. وينشرح صدرهما لمصاحبتك لهن..
فإذا بك يوم التزمت وتبت إلى الله.. قال لك أبوك: يا ابنتي.. "إنك ستوردينا موارد الهلكة.. ! إننا لا طاقة لنا بتبعات هذا الالتزام !"
وإذا زارتك بعض الأخوات الملتزمات المنتقبات.. قال لك: "هل نويت أن تحولي البيت إلى وكر؟ أم ماذا تريدين؟! "
وهكذا..
هكذا سيحاربك الجميع.. الكل سيجاهدك.. حتى نفسك!
ستبدأ -هذه النفس- تورد عليك صور المعاصي القديمة.. تجدين نفسك راقدة في مرة لتراجعي حفظك من سورة البقرة، أو تستمعين إليها.. فتفاجئك نفسك بصورة الولد الذي كان يحاول أن يقترب منك!
فإذا تذكرت الله تعالى .. تساءلتِ: من الذي أتى بهذه الصورة إلى هنا؟! وفي هذا الوقت بالذات؟!
إنها النفس الأمارة بالسوء .. وإنه اللعين الرجيم..
نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن الشيطان الرجيم.
نعم اعلمي أنهم لا يدعونك.. لذلك دعي كل ما يذكر بالمعصية.. اتركيه واهجريه..
اهجري أصدقائك القدامى.. غيّري رقم الهاتف.. غيري حتى عنوان المنزل إن استطعت.. غيري الطريق الذي تمشين منه.. وإذا قابلت إحداهن قدراً فسلمت عليك.. فقولي لها:" السلام عليك يا أخت".. فإن قالت لك: "ما الذي جرى لك؟!"، فقولي لها: "عرفت الله، وحذرني من الشياطين؛ شياطين الجن والإنس".
قولي لها:" إنني أدعو الله لك ليتوب عليك كما تاب علي"
عندها قد يقال عنك:" إنك جُننت! "
دعيهم يقولون ما يشاؤون..
وإذا قالت لك نفسك: "إنني بهذا قد أنفرهم من سلوك الطريق المستقيم.."
فقولي لها: "المهم أن أنجو بنفسي أولاً.. ثم عندما تثبت قدمي أعود لأمد لهم يد العون.."
ولكن ماذا يحدث إذا مددت لهم تلك اليد الآن ولما تثبت أقدامك.. فهششت لهم ، وبادلتِهم الحديث..؟ سوف يذكرونك بأيام معاصيك.. فيدخل الوهن في قلبك.
سيقولون:
"إنك جننتِ.. إننا نعرفك أكثر من نفسك،(النقاب والسواد مش لايق عليكِ) .. أنت لست من هذا الطراز.. هل أنت من مرتادي المساجد؟.. هل نسيت اسم الشاب الذي..؟ .. هل نسيت ما كنت تفعلين؟.. هل يترك كل هذا (عاقل) ليكون مع هؤلاء (المُعقدين)؟.."
أليس هذا ما يقولونه لكِ؟
لذا، فإذا حدث وقابلت إحداهن فلا تبسطي معهم، ولا تنسي الإنكار ولو بقلبك..
كما قلت لك من قبل: إياك وتلبيس إبليس.. يقول لك: "إنك خُلقتِ للدعوة.." قولي له:" أي دعوة ؟! أنا ما زلت في بداية توبتي!".. .. الزمي الصمت.. اتركي أرض المعاصي.. إنك لن تستطيعي اعتزال الناس في المدرسة.. أو في المنزل.. أو في الطريق.. ستضطرين للتعامل مع الناس.. وعليه: فيجب عليك أن تعزلي نفسك في البداية عن مواطن المعصية لفترة حتى تعتادي الالتزام.
إن نصيحتي لك يا ابنتي أن تلزمي نفسك الصمت.. حولي بينها وبين من يشغلها.. إياك والمعارك الجانبية.. فإذا نظر إليك أبوكِ شذراً لأنك ستخرجين بالسواد، ولا يُظهِر منك شيئاً أبداً.. وقال لك: "ما الذي تنوين عليه؟" فلا تقولي له: "إن النقاب فرض"، ولا تتهميه بالصد عن سبيل الله.. ولكن قومي فقبلي رأسه ويده، وقبلي يد أمك، وقولي لهما: "الحمد لله الذي نجاني من النار بفضل حسن تربيتكما لي.. أو بفضل دعائكما لي.. أو بفضل حرصك يا أبي على أن تطعمنا الحلال الطيب.. ولعلي أنفعكما يوماً".. وذكريهما بحديث: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" [صحيح ابن حبان]
لا تقيمي المعارك في المنزل مع إخوتك أو أبيك أو أمك أو جيرانك أو زملائك؛ فتلهيك المعارك عن اللجوء إلى الله والسير إليه..
لا تفتحي أبواب المعارك.. سدي باب الذرائع عن أي سؤال..
فإذا قال لك أبوكِ:" يا ابنتي.. هل النقاب فرض؟!" فقولي: "كيف حالك يا أبي؟! إنني أحبك.." وحاولي أن تتفادي الصراع ما أمكنك..
[أقصد بذلك أن تمر الفترة الأولى من الالتزام بدون مشاكل بقدر الإمكان، ولكن حتما ستكون المواجهة بالأدلة على فرضية النقاب، وحرمة الغناء، وحرمة الاختلاط، وغير ذلك، والمقصود: عدم استدراج الأخت التائبة إلى عداوة المنزل والأهل فإنهم سيكونون عائقاً شديداً أمام الالتزام.. فالصبر.. الصبر]
وإن قالت لك أمكِ: "هل اتبعت هؤلاء الذين يقولون إن الغناء حرام؟! " فقولي: "ما رأيك يا أمي لو جلست معي فقرأنا ربعين من القرآن، فإنك عندها ستشعرين بجنة الله في القرآن.. إن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال.. وقال.." وقُصي لها من أخبار النبي صلى الله عليه وسلم..
إنك حينها قد ترغبينهم في الدين بحسن خلقك.. وسيشعرون بتحسن حالك.. وسيؤثر فيهم سمتك الصالح.
أما إن أقمت نفسك للفتيا.. وسردت الأدلة على وجوب النقاب، وأن الأئمة الأربعة طيب الله ثراهم قالوا.. وأن ابن تيمية قدس الله روحه قال.. وأن ابن باز وابن العثيمين رحمهما الله قالا.. فإنك لن تجدي الوقت لتصحيح توبتك مع الله ،وإنما عليك بالنصيحة العابرة.. والهمسة الصادقة..
أطيلي الصمت.. وأدمني السكوت.. ولا تخوضي مع الخائضين.. جنبي نفسك الزلل.. ابتعدي عن الخطأ.. انكسري لله.. لا تطغي.. و لا تتكبري..
إذا رأيت العاصيات فاذكري قول الله تعالى: {كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ} [النساء: 94]، قولي: "الحمد الله الذي عافاني مما ابتلي به كثيرٌ من عباده، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا.."
وإذا حاول الاقتراب منك أهل الشبهات والجدل والمناقشات.. فاذكري قول الله تعالى: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} [القصص: 55]
ودائما وأبدا اجعلي أنسك بالله وملجأك وملاذك إليه.. فاعتصمي به وتوكلي عليه..
اللهم يا ولي الإسلام وأهله.. مسكنا بالإسلام حتى نلقاك به
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله والحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: مقاومة السعادة   الجمعة 08 أغسطس 2008, 5:32 am

[b]
مقاومة السعادة
--------------------------------------------------------------------------------

cherry مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
دع الأيام تفعل ما تشاء
ولا تجزع لحادثة الليالي
وطب نفساً إذا حكم القضاء
فما لحوادث الدنيا بقاء
*******
قال الراوي: جاءنا رجل مهموم، قد أنهكته الغموم، فهو من الحزن مكظوم، فقال : أيها الناس، حل بنا البأس، وذهب منا السرور والإيناس، وتفرد بنا الشيطان، فأسقانا حميم الأحزان، فهل منكم رجل رشيد، رأيه سديد، يصرف عنا هذا العذاب الشديد
فقام شيخ منا، ينوب عنا، وهو أكبرنا سنا، فقال: أيها الرجل الغريب، شأنك عجيب، تشكوا الهم والوصب، والغم والنصب، وأراك لم يبق منك إلا العصب، أما تدعوا الرحمن، أما تقرأ القرآن، فإنه يذهب الأحزان، ويطرد الوحشة عن الإنسان
ثم اعلم وافهم، لتسعد وتسلم، إن من أعظم الأمور، في جلب السرور، الرضا بالمقدور، واجتناب المحذور، فلا تأسف على ما فات، فقد مات، ولو أنه كنوز من الذهب والجنيهات، واترك المستقبل حتى يقبل، ولا تحمل همه وتنقل، ولا تهتم بكلام الحساد، فلا يحسد إلا من ساد، وحظي بالإسعاد
وعليك بالأذكار، فيها تحفظ الأعمار، وتدفع الأشرار، وهي أُنس الأبرار، وبهجة الأخيار، وعليك بالقناعة، فإنها أربح بضاعة، واملأ قلبك بالصدق، واشغل نفسك بالحق، وإلا شغلتك بالباطل، وأصبحت كالعاطل، وفكر في نعم الله عليك، وكيف ساقها إليك، من صحة في بدن، وأمن في وطن، وراحة في سكن، ومواهب وفطن، مع ما صرف من المحن، وسلم من الفتن
واسأل نفسك في النعم التي بين يديك، هل تريد كنوز الدنيا في عينيك؟ أو أموال قارون في يديك؟ أو قصور الزهراء في رجليك؟ أو حدائق دمشق في أذنيك؟ وهل تشتري ملك كسرى بأنفك ولسانك وفيك، مع نعمة الإسلام، ومعرفتك للحلال والحرام، وطاعتك للملك العلام، ثم أعطاك مالاً ممدودا، وبنين شهودا، ومهّد لك تمهيدا، وقد كنت وحيدا فريدا . واذكر نعمة الغذاء والماء والهواء، والدواء والكساء، والضياء والهناء مع صرف البلاء، ودفع الشقاء
*******
افرح بما جرى عليك من أقدار، فأنت لا تعرف ما فيها من الأسرار، فقابل النعمة بالشكر، وقابل البلية بالصبر
وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، واغفر لكل من قصّر في حقك وأساء، واغسل قلبك سبعاً من الأضغان، وعفّره الثامنة بالغفران، وانهمك في العمل، فإنه يطرد الملل
واحمد ربك على العافية، والعيشة الكافية، والساعة الصافية، فكم في الأرض من وحيد وشريد، وطريد وفقيد، وكم في الأرض من رجل غلب، ومال سلب، وملكه نهب، وكم من مسجون، ومغبون ومديون، ومفتون ومجنون، وكم من سقيم، وعقيم ويتيم، ومن يلازمه الغريم، والمرض الأليم
واعلم أن الحياة غرفة بمفتاح، تصفقها الرياح، لا صخب فيها ولا صياح، وهي كما قال ابن فارس
ماء وخبز وظل
ذاك النعيم الأجل
كفرت نعمة ربي
إن قلت إني مقل
*******
اعلم أن لكل باب من الهم مفتاح من السرور، للذنب رب غفور، والفلك يدور، وأنت لا تدري بعواقب الأمور، وملك كسرى تغني عنه كسرة، ويكفي من البحر قطرة، فلا تذهب نفسك على الدنيا حسرة
ولا تتوقع الحوادث، ولا تنتظر الكوارث، ولا تحرم نفسك لتجمع للوارث، ويغنيك عن الدنيا مصحف شريف، وبيت لطيف، ومتاع خفيف، وكوز ماء ورغيف، وثوب نظيف
العزلة مملكة الأفكار، والدواء كل الدواء في صيدلية الأذكار، وإذا أصبحت طائعاً لربك، وغناك في قلبك، وأنت آمن في سربك، راضٍ بكسبك، فقد حصلت على السعادة، ونلت الزيادة، وبلغت السيادة
واعلم أن الدنيا خداعة، لا تساوي همّ ساعة، فاجعلها طاعة
فلما انتهى من وعظه، أعجب بلفظه، وحسن لحظه، وقال له: جزاك الله عني أفضل الجزاء، فقد صار كلامك عندي أشرف العزاء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: فضل لا حول و لا قوة الا بالله   الجمعة 08 أغسطس 2008, 5:58 am

[b]عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عبد الله بن قيس! ألا أدلُّك على كنز من كنوز الجنّة ؟)فقلت: بلى يا رسول الله! قال: ( قل: لا حول ولا قوّة إلاّ بالله)متفق عليه.
عن حازم بن حرملة الأسلمي رضي الله عنه قال: مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: ( يا حازم! أكْثر منْ قول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنّها من كنوز الجنّة ) صحيح ابن ماجه.
عن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ألا أدلك على باب من أبواب الجنّة ؟) قلت : بلى ، قال : (لا حول ولا قوة إلا بالله ) صحيح الترمذي.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ألا أعلّمك – أو قال – ألا أدُلُّك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنّة ؟ تقول : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله ، فيقول الله عزّ وجلّ : أسلم عبدي واسْتسلم ) رواه الحاكم (1/21 ) بسند صحيح .
قال النووي رحمه الله : (( قال العلماء : سبب ذلك أنّها كلمة اسْتسلام وتفويض إلى الله تعالى، واعْتراف بالإذعان له ، وأنّه لا صانع غيره ، ولا رادّ لأمره ، وأنّ العبد لا يملك شيئاً من الأمر، ومعنى الكنز هنا : أنّه ثواب مدّخر في الجنّة ، وهو ثواب نفيس ، كما أنّ الكنز أنفس أموالكم )) .
وقال ابن رجب رحمه الله Sad( فإنّ المعنى : لا تحوّل للعبد من حال إلى حال ، ولا قوة له على ذلك إلاّ بالله ، وهذه كلمة عظيمة وهي كنز من كنوز الجنّة )) .
وقال ابن القيّم رحمه الله Sad( لمّا كان الكنز هو المال النفيس المجتمع الذي يخفى على أكثر النّاس ، وكان هذا شأن هذه الكلمة ، كانت كنزاً من كنوز الجنة ، فأوتيها النبي صلى الله عليه وسلم من كنز تحت العرش ، وكان قائلها أسلم واستسلم لمن أزمّة الأمور بيديه ، وفوّض أمره إليه )) .
وقال Sad( إنّ العالم العلوي والسفلي له تحول من حال إلى حال، وذلك التحول لا يقع إلا بقوة يقع بها التحول، فذلك الحول وتلك القوة قائمة بالله وحده، وليست بالتحويل ، فيدْخل في هذا كلّ حركة في العالم العلوي والسفلي ، وكلّ قوة على تلك الحركة كحركة النبــات، وحركة الطبيعة، وحركة الحيوان، وحركة الفلك، وحركة النفس والقلب، والقوة على هذه الحركات التي هي حول، فلا حول ولا قوة إلاّ بالله )) .
وقال Sad(هذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمّل المشاق، والدخول على الملوك ومن يُخاف، وركوب الأهوال)) .
وبيّن رحمه الله في زاد المعاد (( أنّ لهذه الكلمة تأثيراً قوياً في دفع داء الهم والغم والحزن. قال: لما فيها من كمال التفويض والتبري من الحول والقوة إلاّ به ، وتسليم الأمر كلّه له ، وعدم منازعته في شيء منه ، وعموم ذلك لكل تحول من حال إلى حال في العالم العلوي والسفلي والقوة على ذلك التحول ، وأنّ ذلك بالله وحده ، فلا يقوم لهذه الكلمة شيء )) .
قال : ((ولها تأثير عجيب في طرد الشيطان )) .
وقال شيخ الإسلام رحمه الله Sad( هذه الكلمة بها تحمل الأثقال، وتكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال)) .
وقال : ((هذه الكلمة كلمة استعانة، لا كلمة اسْترجاع، وكثير من النّاس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع، ويقولها جزعاً لا صبراً )) .
وفي الختام : فإنّ لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من تحت العرش من كنوز الجنّة حقيقة، أنزلها الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم، وعلمه إياها، ومنّ عليه وعلى أمّته بها، وقد حث صلى الله عليه وسلم على الإكثار من قولها لتحصيل ثوابها المدّخر في الجنّة، وهو ثواب نفيس، وهكذا الكنز يكون نفيساً.
cherry cherry
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
nermeen ahmed kamal
نجم الجماهير
نجم الجماهير
avatar

عدد الرسائل : 4069
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 30/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: ركن اسلاميات   الجمعة 08 أغسطس 2008, 9:16 pm

[b]

cherry

وعن معاذ بن جبل - في رجل أسلم ثم تهود: لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله - فأمر به فقتل. متفق عليه..

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من بدل دينه فاقتلوه رواه البخاري.

النسائي4060؛ الترمزي 1458 ؛ وابو داود 4351 ؛وابن ماجة 2535 .. الخ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168)

إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
ركن اسلاميات
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 5 من اصل 23انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 14 ... 23  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
jamal suliman lovers :: jamal suliman lovers :: موضوعات عامة للأعضاء-
انتقل الى: